生命本身就是一個(gè)不斷循環(huán)的過程
那是蝴蝶，很喜歡它們飛舞的姿態(tài)。在黃昏中，它仿佛欲融進(jìn)那天際的一片迷迷紫紅，我猜，它是快樂的，但這快樂的代價(jià)便是長年的等待。靜思，仰首，花謝紛飛，蝶舞嫣然。是結(jié)繭中的等待，是破繭后的迸發(fā)共同鑄就了生命的輝煌。
對(duì)生命感悟的艱難，似乎隨年歲一起不可阻擋地增長，但你可知，生命本就是一個(gè)不斷結(jié)繭與不斷破繭的過程。
撫著菩提葉，不禁搖頭嘆息。當(dāng)年的悉多達(dá)王子欲尋求心底的真實(shí)，為悟得生命的真諦，四處行修長達(dá)六年，六年的結(jié)繭自縛，六年的不斷摸索，終破繭而出，修成正果。結(jié)繭與破繭與其說是一個(gè)過程，不如說是那散佚的詩行，雖與其他詩行押韻，相合扣，卻找不到中間隔了的空白，章節(jié)。所以結(jié)繭，破繭只可親身感悟，方知其中妙處。
翻開歷史的篇章，無數(shù)遷客騷人爭(zhēng)相作繭自縛，只為讓自己對(duì)生命的感悟更進(jìn)一步，無論是《紅樓夢(mèng)》，《三國》，《史記》亦或是其他，每一個(gè)無疑不是文學(xué)史上的一朵奇葩。然反觀今日，又有多少人還愿意在那厚厚的繭中反思自我，升華自我?繁華的都市，優(yōu)越的環(huán)境讓人們徹底忘了他們的本心。木心先生有言：我所見過的生命無所謂完成，紛紛行過了。人生倥傯百年，彈指一揮間，便已完結(jié)。難道我們都只愿做一個(gè)路人，對(duì)這世界不愿再多做認(rèn)識(shí)，多做留念。
禮樂之邦，雖以琴曲訴衷情之人不再少數(shù)，但你我知，如《梅花三弄》，《二泉映月》，《廣陵散》又有幾回聞，除了管平湖先生的《碣石調(diào)•幽蘭》又可繞梁即日?今之眾人，亦不愿再多提。
結(jié)繭，本不難，但凡有一進(jìn)取之心，便可，然欲破繭，恐需“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。世之人，安知安逸之樂，又豈愿去“自討苦吃‘，結(jié)繭，破繭，終究是人生的一道坎。
只是，只是，望著蝴蝶，望著余暉，憶釋迦摩尼，想芹溪先生，聽著古調(diào)梵音。終認(rèn)為：結(jié)繭中等待，破繭后的迸發(fā)終會(huì)為我們創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)生命的奇跡，
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，只愿人們忘記安逸享樂，結(jié)繭反思，待破繭之日，便是自我升華之時(shí)。