以心靈之泉養(yǎng)生命之洲
每個(gè)人都會(huì)有處在困難甚至處于絕境的時(shí)候，生命是不可能一帆風(fēng)順地走過(guò)的。當(dāng)我們遇到那些所謂的“絕境”之時(shí)，該怎么辦呢？是等待他人的救助聽(tīng)?wèi){“絕境”將我們擠壓得頭破血流直至死地，還是扼住“絕境”的咽喉以進(jìn)取之姿拼搏之勢(shì)走出危境？我想，我們應(yīng)該清除心靈泉眼旁的污垢，打開(kāi)緊閉泉眼的閥門(mén)，讓心靈之泉，灌絕境荒地，養(yǎng)生命綠洲。
當(dāng)我們看到那三閭大夫在汨羅江邊披發(fā)行呤哀嘆楚國(guó)君王楚國(guó)社稷楚國(guó)人民卻久久不能釋?xiě)咽两瓡r(shí)；當(dāng)我們看到老舍在未名湖畔靜靜愁思不堪忍受屈辱為保文人之骨而緩緩沉入湖底時(shí)；當(dāng)我們看到海明威舉起獵槍對(duì)準(zhǔn)自己那汩汩流出的鮮血時(shí)……我們扼腕嘆息，他們的心靈之泉無(wú)法滋潤(rùn)他們?cè)?jīng)輝煌的生命，讓生命在絕境開(kāi)墾出綠洲。他們枯萎乃至最后消亡的生命留下了無(wú)盡的惆悵。
假使屈原打開(kāi)了心靈的泉眼，也許他會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，盡力扶起已傾頹的楚國(guó)，亦可能使楚國(guó)重新復(fù)興；假使老舍拿開(kāi)了堵住泉水溢出的那塊巨石，也許就有更長(zhǎng)的老北京的畫(huà)卷展現(xiàn)在人們的面前；假使海明威放下獵槍，旋開(kāi)了心靈之泉的閥門(mén)，也許會(huì)有更多像《老人與海》的精品出現(xiàn)在讀者的眼前。
可是他們最終沒(méi)有拿起鑰匙打開(kāi)緊固心靈的枷鎖，放飛生存的希望，“在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，就算很受傷也不閃淚光”，戰(zhàn)勝令人窒息的絕境，綻放生命之花。
只要心靈有希望閃光，再荒涼的土地，也會(huì)變成生機(jī)勃勃的綠洲。在這個(gè)世界上，有一個(gè)人告訴我們從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，只要讓自己心靈的泉水澆灌自己的的生命之洲使其不干涸，就不會(huì)有絕境存在，他就是蘇軾。
他處在利用、榨取、引誘、排拒、糟踐、誹謗、毀壞的世俗絕境中，出汴梁、過(guò)河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州、赴海南……一步一步突出重圍。災(zāi)難舛途沒(méi)有愚鈍他對(duì)生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對(duì)生活的敏銳的洞察。相反，歷經(jīng)種種之后，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。《念奴嬌？赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等大量膾炙人口的詩(shī)篇和散文，就是他在絕境中打開(kāi)心靈之泉滋養(yǎng)生命后流出來(lái)的華章。
面臨絕境，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)；面臨絕境，不同的人會(huì)有不同的選擇；面臨絕境，我們必須像蘇軾那樣堅(jiān)定信心，不輕言放棄，以心靈之泉養(yǎng)生命之洲，定可收獲無(wú)盡的財(cái)富。