有關(guān)世界環(huán)境日作文：清明祭掃莫忘環(huán)保
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“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”又到一年清明時(shí)，人們紛紛出行掃墓祭祀，緬懷先人，這既是我們中華民族的一大習(xí)俗，也是人之常情。
本來(lái)，清明祭祀主要是在精神層次。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的富足，近些年祭掃活動(dòng)中的奢靡之風(fēng)，大有愈演愈烈之勢(shì)。
一是“迷信風(fēng)”。一些錢包鼓起來(lái)的人，借清明祭祖之際大操大辦，以盡“孝道”。有的成捆地?zé)堝X，成箱地放鞭炮;有的請(qǐng)風(fēng)水先生選“風(fēng)水寶地”，大興土木，甚至不惜毀山林、占良田，為先人建造豪華陰宅;還有的請(qǐng)端公、道士，打齋醮，做道場(chǎng)，祈求祖宗為子孫賜福。把清明這個(gè)天晴地明的好時(shí)節(jié)鬧得烏煙瘴氣，不僅污染了空氣，也污染著社會(huì)風(fēng)氣。
二是“腐敗風(fēng)”。衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)今社會(huì)的典型表現(xiàn)之一便是“公車祭祖”。每逢清明節(jié)，為數(shù)不少的大小干部攜家眷坐著公車到祖宗墳前“瀟灑走一回”。藍(lán)鳥(niǎo)、皇冠、奔馳等名車紛紛往來(lái)于城鄉(xiāng)之間。
三是“宗族風(fēng)”。近幾年，不少人以“尋根問(wèn)祖”為名，搞封建宗族活動(dòng)。有的還搞“族祖大祭”和祖墳大搬遷，動(dòng)輒百人、千人，耗費(fèi)錢財(cái)太多。
由此，筆者以為，清明祭祀已經(jīng)到了必須革新之時(shí)。其實(shí)，早有媒體已就此報(bào)道了一些既文明又環(huán)保的祭祀方式。
一為“花祭”。不燒紙錢不放鞭炮，一束鮮花獻(xiàn)墓前�；蛴谙热四骨澳约陌�，或向子孫講述祖上美德以勵(lì)后人，既文明莊重，又典雅節(jié)約。
二為“樹(shù)祭”。借掃墓之際，在祖宗墳旁栽棵樹(shù)。一人栽下一棵樹(shù)，眾人留下一片林。祖德心中記，綠樹(shù)蔭子孫，給清明節(jié)留下一道亮麗的風(fēng)景。
三為“遙祭”。身在百里千里之外的人們大可不必風(fēng)雨兼程地趕回故鄉(xiāng)上墳祭祖，可于清明那天攜帶家人到郊外或就在家中擺一束鮮花，斟一杯美酒，望家鄉(xiāng)遙而祭之，既可免長(zhǎng)途奔波之勞，也不失對(duì)祖宗的懷念與祭奠。