關(guān)于美與丑的議論文論據(jù)
關(guān)于美與丑的議論文論據(jù)：
論點(diǎn)
愛美是人的天性。
心靈美比外表美更可貴。
美與丑只是相對(duì)而言。
人人都有追求美的權(quán)利。
美與丑都是人的一種感覺，不要以貌取人。
內(nèi)心的丑陋比外表的丑陋更難以發(fā)覺。
自私的人是最丑陋的，勇于奉獻(xiàn)的人最美麗。
在愛你的人眼里，你總是最美麗的。
真善美聯(lián)系緊密，真與善的事物都是美麗的。
要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的現(xiàn)象。
美的德行與美的形象的結(jié)合，才是真正的美。
人們對(duì)于美與丑的評(píng)判是有差異的。
在自然中，一般人所謂的“丑”，在藝術(shù)中能變成非常的美。一位偉大的藝術(shù)家或作家，取得了這個(gè)“丑”或那個(gè)“丑”……只要用魔杖觸一下，“丑”就化成美了�！_丹
真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致�！�
把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝�！喔�
你可以從外表的美來評(píng)論一朵花或者一只蝴蝶，但你不能這樣來評(píng)論一個(gè)人�！└�?duì)?/p>
真正美麗的人，是不多施脂粉，不亂穿衣服的。——老舍
人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想�！踉X夫
美是生活�！嚑柲嵫┓蛩够�
人并不是因?yàn)槊利惗蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄱利��！蟹颉ね袪査固?/p>
樸素是美的必要條件�！蟹颉ね袪査固�
我們要以美的原則改造世界�！R克思
真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加上一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也就顯得美�！业铝_
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰蛩龕酆脮r(shí)髦而改變的�！R梭
不適當(dāng)?shù)拿利愔粫?huì)給自己招來恥辱�！了�
如果你過分地珍愛自己的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那么你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不能凌空飛翔。——雪萊
沒有德行的美貌是轉(zhuǎn)瞬即逝的�！勘葋�
外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。——歌德
人的美并不在于外貌衣服發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)在的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。——奧斯特洛夫斯基
美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、慷慨、溫文有禮多是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛慕�！f提斯
身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西�！轮兛死�
有些事物是由于它們的本質(zhì)而美，例如品德�！章宥�
典型論據(jù)
并不美麗的名模
——獨(dú)特也是美麗
呂燕剛剛在法國的一個(gè)模特大賽上取得亞軍時(shí)，多少人不忿得直跳腳。就憑這個(gè)圓臉雀斑厚嘴唇的女孩?——現(xiàn)在，大家都承認(rèn)呂燕對(duì)時(shí)裝獨(dú)特的理解和表現(xiàn)力。
而常在時(shí)尚雜志上露臉的芳齡 20 的超模戴文青木，身高才 1.68 米，一張飯勺一樣的大扁臉，翹翹的嘴唇。這個(gè)混血兒就是以其充滿特色的東方面孔，成為 lancome 、 chanel 的產(chǎn)品代言人。來自蘇丹的新款模特兒愛莉克·薇克的成名更讓人抓狂，她渾身如炭一般漆黑、大鼻、肥唇和“準(zhǔn)光頭”。薇克是 14 歲逃難到英國時(shí)在“跳蚤市場(chǎng)”叫賣時(shí)被“星探”相中，從此大紅大紫的。按傳統(tǒng)的眼光來看，她丑得無與倫比，可是在人群中，她卻熠熠發(fā)光。
這些名模的成功，對(duì)傳統(tǒng)的美貌定義提出了尖銳質(zhì)疑。人們開始喜歡和接受不同的 style 了，這是一件美好的事。越來越多不符合傳統(tǒng)審美的美女，在新的獵艷觀的挖掘下得以呈現(xiàn)，青澀和不自信也在新觀念的照拂之下掃去了：她們的特質(zhì)被承認(rèn)、被肯定。