坦然面對失去
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。在人生征途中，因種種原因，有許多人會出乎意料地遭遇失去——失去財物，失去既得利益，失去肢體健康健全，失去升學、就業(yè)、晉級、發(fā)財?shù)臋C會……萬一遭遇失去，我們該如何面對？
面對失去，應(yīng)坦然視之。據(jù)史書記述：漢桓靈間，太原孟敏行途中不慎失手打碎瓦甑，掉頭不顧，徑然前行。名士郭泰見而奇之，隨尾問其故，孟曰：“瓦甑已破，不復能用，顧之何益？”孟敏在瓦甑破碎后那種“掉頭不顧”的態(tài)度，值得我們仿效。那珍愛的東西、那美好的夢境，一旦失去了，就平靜地讓它失去！如果沉浸于對失去的惋惜中，悔恨中，痛苦中，那么，不僅會損害自身的健康，而且會失去前行的勇氣和動能。
面對失去，應(yīng)自信自強。李白詩云：“天生我材必有用，千金散盡復還來�！标懹卧}：“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。”遭遇失敗，陷入困境時，我們應(yīng)有李太白的自信；錯失良機，前途茫然時，我們應(yīng)有重新開創(chuàng)的決心。古往今來，許多有志之士遭遇失去、身處困境卻努力自強，他們終于活出卓越的人生。報載：嶺西礦女工白素珍下崗失業(yè)后，不抱怨，不消沉，先是替別人打工，之后抓住外貿(mào)公司策劃柳編工藝品的機遇，借助父親會柳編的手藝，創(chuàng)立了小小的柳編廠，經(jīng)過一番努力，其產(chǎn)品遠銷美國、日本、德國、意大利和法國，創(chuàng)出了一個年外銷數(shù)十萬元、且擁有專利產(chǎn)品的私營企業(yè)，而且還為近百名下崗女工創(chuàng)造了就業(yè)崗位。白素珍下崗不失志、創(chuàng)業(yè)成老板的事跡表明：自信自強，有可能失一得百。
面對失去，要揚起理想的風帆。論失去，前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基堪稱為失去得最多的人：他僅念過三年小學，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時，他在與白匪的戰(zhàn)斗中腹部與頭部嚴重負傷，右眼失明；20歲時，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起；32歲時，雙目失明，四肢癱瘓，全身不能活動，雙手喪失寫字的能力，連轉(zhuǎn)動頭部也極為困難。但是他心中有為人類的解放事業(yè)而奮斗的崇高理想，有一種要對自己的黨和工人階級盡些力量的熱望，因此，他放棄了退役后政府讓他養(yǎng)病的清閑，忍受著病痛的折磨，努力學習另一種戰(zhàn)斗的武器——寫作，以筆、到后來是口授，頑強地、努力地為青少年創(chuàng)作小說，終于在病榻上創(chuàng)作出了贏得世人廣泛稱贊和捧讀的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》等小說。面對最慘烈的失去，高揚理想的風帆，奮力開拓創(chuàng)新，建樹不朽的業(yè)績，這就是偉大的奧斯特洛夫斯基！這偉人的生平和業(yè)績表明：面對失去，不僅要坦然應(yīng)對，自信自強，而且要開闊胸襟，樹立起為祖國、為人民作奉獻的崇高志向。志存高遠，就有前進的動力，就會有科學的應(yīng)對之策，進而能收獲令自己滿意、讓別人羨慕的碩果！
暴風雨過后，彩虹分外絢麗！愿以此與失去者共勉！
坦然面對失去
飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么昂貴，剩下一只對我來說就沒有什么用處了。把它扔下去就可能讓揀到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。”老人看似反常的舉動，體現(xiàn)了他清醒的價值判斷，與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然面對失去的豁達心態(tài)，令人頓生敬意，也令人深思。
一般來說，人們總是習慣于得到而害怕失去。?盡管“有得必有失”的道理人人皆知，但人們依舊認為得到了可喜可賀，而失去則可惜可嘆。每有所失，總要難受一陣，甚至為之痛苦。
人生雖短，為了不虛度光陰，使生命盡可能卓越，我們的確應(yīng)該追求得到，努力用智慧和汗水創(chuàng)造業(yè)績。然而，我們也應(yīng)該正確看待失去，學會忍受失去。為了成就一番事業(yè)，有時不得不失去一些感官的享受；為了更好地實現(xiàn)自己的主要人生目標，有時不得不“丟卒保車”；尤其是為了不玷污自己的人格，有時不得不失去一些利益，比如金錢——那種只要出賣良心或尊嚴就可以得到的金錢。
坦然面對失去，需要及時調(diào)整心態(tài)，首先要面對事實，承認失去，不能總沉湎于已經(jīng)承認失去，不能總沉湎于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去其實是相對的。為了得到、需要失去，因為失去一些，可能意想不到地得到了另一些。民間安慰丟東西的人總是說，“舊的不去新的不來�！笔聦嵳侨绱�。與其為了失去而懊惱，不如全力爭取新的得到。應(yīng)該明白的是，有時失去并不一定是損失，而是放棄，是奉獻，是大步躍進的前奏或序曲，這樣的失去，不也是了事嗎？
坦然而對失去，不是像有些人那樣自我姑息，也不是像某些人那樣“看破紅塵”，碌碌無為地茍活。坦然面對失去，就是胸襟更豁達一些，眼光更長遠一些，經(jīng)常為自己整整枝，打打杈，排除那些不必要的留念與顧盼，以便集中精力于人生的主要追求。這樣，大而言之，有益于社會；小而言之，有益于自己。
坦然面對失去
前不久，同室的舍友把我的復讀機弄壞了，我很惱火，亦覺的可惜，但這一切都幾乎無法挽留一句對不起也就過去了，很遺憾，她沒有任何表示，甚至一句對不起都沒說，當我試問她如何弄壞時，她反用一種不耐煩的表情和帶責備的語氣回答我：＂我怎么知道？＂我當時我火亦為她的為人感到可笑，我沒有與她翻臉的意思，只是心里感到很冤，同時對這個世界感到無助，很可笑：如果弄壞別人東西的是我，我一定會很愧疚，并且想方設(shè)法去補償她，人啊人，為什么如此不同＂我用我的理智告訴我：你不可一那么小氣，讓它過去吧，如果你要與她翻臉的話你會在眾人面前失去形象，你會失去一個甚至多個朋友，你一定要學會容忍，就當你用＂寬闊＂的胸襟去寬容別人的過錯，去坦然面對失去.
可是，站在別人的角度去思考，別人不會刻意記住我的大度，也不會真正切身體會同情我的感受，這事只是她們生活中的一段小插曲而已，倘若我真的給她臉色以捍衛(wèi)自己的利益，在場的各位一定會永遠記住我的刻薄，吝嗇.甚至會把這種看法一個個的傳播出去，糟糕點的就是如＂司馬昭之心－路人皆知＂我是決不允許自己的這種形象的，因此當我面對失去的時候，我選擇做一個默默無聞的吃虧者.
是啊，別人的囂張并沒使她們失去什么，別人總是那么受歡迎，人人都愛在她們面前奉承而我看到的卻是她們丑陋的一面，她們并沒有學會愛別人，尊重別人.面對這些現(xiàn)象，我只能承認我是不幸運的人，總是吃虧，不是有句話說＂吃虧是福＂嗎？你可以說我是阿Q精神勝利法的崇拜者，的確，我的一切怨只能在內(nèi)心沸騰，但我愿意做這樣一個阿Q，因為我承受過的經(jīng)歷過的比它們更多，想的也更深，更遠.我在自己不手尊重的情況下懂得去尊重別人，我堅走進社會那個大舞臺，總會找到與我志同道合的人，欣賞我的人，支持我的人.
也許我的思想比她們更有深度，更符合社交標準，在此之前，我必須坦然面對失去，不，永都要這樣！只有心底坦然，才不會里老是惦記著什么，才不至于活的那么累.