七夕是情人節(jié)嗎
七月七是中國傳統(tǒng)中的“七夕”日。這一天，在我居住的上海，有許多年輕男女一起相約，在六年來最大的臺(tái)風(fēng)“梅花”席卷而來的狂風(fēng)暴雨中，度過了一個(gè)充滿柔情蜜意的“中國情人節(jié)”。到了夜里，我居然還看到了鄰近的小區(qū)有人燃放煙花!莫非是當(dāng)天辦結(jié)婚喜事或者訂婚?
隨著中國的“崛起”，傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注和青睞。我注意到，最近幾年，中國青年對(duì)于“七夕”的鐘愛已經(jīng)逐漸有壓倒每年2月14日“圣瓦倫丁節(jié)(St Valentine’s Day)”的趨勢(shì)。也許不能不說，這是一種令人高興的變化。
然而，其實(shí)從“七夕”這個(gè)日子的源頭來說，把它當(dāng)成所謂“中國情人節(jié)”實(shí)在是一個(gè)太大太大的誤會(huì)，雖然也許不失美麗。
“七夕”日被當(dāng)作“中國情人節(jié)”的原因，顯而易見是來自中國人家喻戶曉的關(guān)于牛郎織女的神話故事。但是，牛郎織女的堅(jiān)貞愛情雖然歷經(jīng)千載仍然得到頌揚(yáng)，卻未必等于說“七夕”這個(gè)日子是個(gè)情人們歡喜相聚的日子。事實(shí)是，在中國古代，雖然民間傳說中都知道有這么一個(gè)“鵲橋相會(huì)”的“七夕”日，但它卻從來不被當(dāng)成一個(gè)節(jié)日。而且，根據(jù)中國的24節(jié)氣轉(zhuǎn)換周期，“七夕”前后是秋涼的開始，因此從節(jié)氣上說就有一種悲意;加上牛郎織女的悲傷故事，實(shí)際上，在古代，“七夕”是一個(gè)彌漫著淡淡的悲傷氣息的日子。它不僅不是情人節(jié)，恰恰相反，它使人產(chǎn)生生離死別的感傷，這在古代許多文學(xué)作品中都有表現(xiàn)。
不過非常湊巧的是，每年陰歷的七月初七這天，確實(shí)有一個(gè)節(jié)日，它很可能來源于牛郎織女的故事，但主題卻與愛情幾無任何關(guān)系。它叫“乞巧節(jié)”——在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，故而人們也稱這天為“少女節(jié)”或“女兒節(jié)”。
城市化的現(xiàn)代生活使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活中的“乞巧節(jié)”正在迅速被人遺忘，近年來隨著所謂“中國的情人節(jié)”的行情看漲，已經(jīng)有一些學(xué)界人士試圖做一些正本清源的工作。中國民俗學(xué)者劉宗迪曾經(jīng)在20xx年第七期《讀書》雜志上發(fā)表過一篇文章，他指出，把“七夕”當(dāng)作情人節(jié)來過不合乎傳統(tǒng)。其實(shí)，傳統(tǒng)社會(huì)中的“七夕”的主要風(fēng)俗一直是乞巧，因?yàn)檫^了這天，婦女們就要縫制寒衣了，所以要在這一天祈求心靈手巧。
為了證實(shí)這個(gè)說法，我特意請(qǐng)教了我的父母。他們都已年逾八旬，而且青少年時(shí)期都是在農(nóng)村度過的。他們告訴我，他們小時(shí)候，從未聽說過“七夕”是青年男女談情說愛的日子。“在過去，‘七夕’肯定不是什么重要的節(jié)日，更不是什么好日子。”
中國的傳統(tǒng)文化里沒有專門的情人節(jié)，但這并不意味著中國人不懂得表達(dá)愛情，也不是說一年中沒有一些特別日子是中國的男女情人們歡喜相會(huì)的日子。事實(shí)上，這樣日子有不少，每年正月十五的元宵節(jié)就是其中之一。歷史上，以元宵節(jié)為背景、歌詠愛情主題的文學(xué)作品多得不計(jì)其數(shù)，我在這里隨手采擷一朵——
北宋大文豪歐陽修有一首《生查子詞》云：
去年元夜時(shí)，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊;不見去年人，淚濕春衫袖。
這首詞就是描寫“元宵”夜里情人相會(huì)的故事。當(dāng)然，這首詞抒發(fā)的情感也是悲的，但這里的悲是個(gè)別的，作者希望起到的是一種強(qiáng)烈反襯的修辭效果。它的意思是：看別人家男女都在元宵甜蜜相會(huì)，而我的那個(gè)郎君卻已經(jīng)不再……
這里順便插一句題外話，幾年前全國人大已經(jīng)通過每年清明、端午和中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為國定假日。但在我看來，若完全依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日在古代社會(huì)里的意義和影響，元宵絲毫不比清明、端午和中秋缺少入圍國定節(jié)日的資格。元宵在古代曾經(jīng)有過無與倫比的重要性，它含有“復(fù)合性”的意義。如果說中秋是家人團(tuán)聚的日子的話，元宵的核心象征則是一種開放性、社會(huì)性的“團(tuán)聚”。
據(jù)我觀察推測(cè)，之所以“七夕”被炒得那么熱，恐怕主要是港臺(tái)人士——尤其是善于包裝營銷的中國臺(tái)灣商家——的成功手筆。從這里，我們?cè)俅慰吹剑虡I(yè)的力量有時(shí)能夠有力地復(fù)興傳統(tǒng)文化，但也會(huì)在很大程度上歪曲它。當(dāng)然，我們也可以把它視為傳統(tǒng)文化的一種“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換”。
我在這里咬文嚼字，并不是要顛覆現(xiàn)代人賦予“七夕”的“中國情人節(jié)”的地位，我也知道，現(xiàn)在人其實(shí)并不在意它的原意，只不過找個(gè)日子表達(dá)一下情感，甚至僅僅是找點(diǎn)樂子而已。但我還是想說，情人節(jié)，是一個(gè)典型的西方事物，假如現(xiàn)代中國人覺得需要有這樣一個(gè)節(jié)日，那么直接把西方的拿來就是，完全沒有必要去找一個(gè)原來是悲傷的日子作為中國版的滑稽贗品。
如果說得更大一點(diǎn)，這種“七夕現(xiàn)象”表面上看似是傳統(tǒng)文化復(fù)興，說到底，實(shí)則依然是“外國有的中國也必定要有”的文化自卑使然。尤其可笑的是，一些以愛國主義者或民族主義者自居的人士竟然也跟著一起鼓噪用“七夕”來抵御西方舶來的“情人節(jié)”。在我看來，這是一種不惜以歪曲本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來迎合外來文化模式的典型的弱者心理。
假如我要在一年中選擇幾個(gè)重要的日子，給我的妻子贈(zèng)送禮物，以表達(dá)我對(duì)她的愛情的話，依據(jù)這些日子的重要性，我會(huì)首選我們倆的結(jié)婚紀(jì)念日，其次是她的生日，再次是2月14日情人節(jié)……我們絕不會(huì)在“七夕”日互送禮物。這就是我對(duì)于文化傳承和文化開放所持的態(tài)度。