用生命去體會(huì)
在友人印象中，秋白文質(zhì)彬彬，才華橫溢，多愁善感。一個(gè)浪漫的情人，一個(gè)浪漫的文人。年少的他，在繪畫、治印、音樂上頗有造詣，這并非出于他對(duì)藝術(shù)的好奇，而是他的心性，更適宜在這樣的領(lǐng)域揮灑。于是，偶爾他在月夜里吹起洞簫，友人都會(huì)產(chǎn)生奇妙的錯(cuò)覺，覺得他跟簫聲融合在一起，再難區(qū)分。
文人大抵都有“家國(guó)天下”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感，或許就是出于此，
秋白選擇了投身革命，并一度處在權(quán)力的中心�？墒�，革命誠(chéng)然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其他素質(zhì)。秋白無法同時(shí)擁有其他，便常常在現(xiàn)實(shí)的挫折和磨礪前感到力不從心，甚至懷疑自己無能。此時(shí)，他已感到無暇自顧。至于月夜下的簫聲，那更成了一個(gè)無從談起的夢(mèng)。
秋白留給后人的印象，始終是個(gè)備受爭(zhēng)議的角色。這緣于他在國(guó)民黨獄中寫的名為《多余的話》的自白。
他在其中，完整地表現(xiàn)了參與革命以來有過的熱情、執(zhí)著、迷茫、孤獨(dú)與無奈。正是這份自白，讓他的被捕成了“叛變”，就義成了“討?zhàn)埐怀伞薄?/p>
可是他死時(shí)，同所有英雄一樣，都很英勇。他高唱著《國(guó)際歌》，指定一處草坪盤腿坐下，直待那聲槍聲的響起。
按照我們平日接受的“英雄”的概念，獄中的瞿秋白，與刑場(chǎng)上的瞿秋白很難重疊起來，或許只能將其理解為，一個(gè)獨(dú)特的人，一條獨(dú)特的人生路。
我們達(dá)不到他的境界，經(jīng)歷不了他的時(shí)代、他的生活。但是，我們可以更加細(xì)致地深入地思考、看待他走過的路，而不是以固有的標(biāo)準(zhǔn)，歸納他的歷史歸宿。
或許可以說，這是因?yàn)轹那锇讓ⅰ吧砗竺敝弥韧�。他可以坦然地接受死亡，卻又不愿借死亡來成就本來唾手可得的英名。這是超脫了所有大度與氣節(jié)的風(fēng)采，這是對(duì)生命的誠(chéng)懇與真實(shí)。
于是，瞿秋白在歷史上，留給我們的感覺與啟示愈顯迷離。他是如此熱情地參與了革命，又是如此平淡地疏離了革命�？墒牵男�，仍然忠誠(chéng)地向著革命。這樣的人生，常人無法解答。它提醒我們：人與路，路與人，這超過“表現(xiàn)”所揭示的含義。其間的深遠(yuǎn)，要用生命去體會(huì)。
悠悠歲月中匆匆走過多少人？他們總是被人遺忘或想起。被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀？幸福和悲哀，其間的分別又在哪里？我不清楚，或許只有路上留下的點(diǎn)滴，提醒人們，怎樣的人曾在怎樣的路上走過。
同秋白一樣，歷史的大路上，走過了太多的豐富的生命。而秋白的人生之路，從一個(gè)角度告訴我們，該用怎樣的眼光去評(píng)定身邊的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我們方能最真實(shí)地還原歷史，而不是迷茫于臆測(cè)……