讀《三國(guó)演義》后感1000字
余觀(guān)群書(shū)，獨(dú)愛(ài)四大名著�！度龂�(guó)》、《水滸》、《西游》、《紅樓》中，余又三思而慮，以《三國(guó)》為冠中之極品也。乃手不釋卷，雖未廢寢而忘食，又非懸梁而刺股耳，卻迷之甚。數(shù)日，復(fù)讀之，感如泉涌，遂記之。——序記
話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年，桓、靈二帝無(wú)能，禁錮善類(lèi)，崇信宦官；傳于靈帝，亦無(wú)能也，從而使中涓愈橫，天下不慣，遂引黃巾起義，群雄逐鹿至三國(guó)鼎立。一時(shí)多少豪杰！魏有孟德，吳有孫家父子，蜀則為劉、關(guān)、張及孔明，數(shù)不勝數(shù)。
曹操，字孟德，小字阿瞞。“瞞”，意為“小騙子”也，從而有“亂世出奸雄”之語(yǔ)也。“奸”，可為奸詐，亦為融會(huì)貫通之用計(jì)也。亂世之下，除硬戰(zhàn)外，還需運(yùn)籌帷幄之中，如臥龍之道也。如現(xiàn)之有心計(jì)之人，豈非孟德之“奸”，又文武雙全乎？余曾讀《狼》篇，一屠夫馳擔(dān)持刀之時(shí)，一狼徑去，其一犬蹲坐于前，目似暝，而一狼于薪后打洞，欲伏擊。前狼是謂引誘屠夫者也。余思之，以狼為獸之奸雄者，而孟德為人中奸雄也，善用計(jì)，乃“奸”意哉乎？
蜀相諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生。其上知天文，下曉地理，有見(jiàn)機(jī)行事之應(yīng)，會(huì)八卦而勝敵，怪以周公瑾之言：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測(cè)之術(shù)！”其幾乎無(wú)不納他人話(huà)語(yǔ)而敗之，卻見(jiàn)他人不納其言而敗乎！此等神人，實(shí)屬難逢！“鞠躬盡瘁，死而后已。”現(xiàn)眾皆以武侯為樣，低調(diào)勤奮，余亦學(xué)其態(tài)表，以學(xué)業(yè)為主，蓋為先生之智者，此小人能力所為也。觀(guān)三國(guó)之大局，亦見(jiàn)魏地廣，吳次，蜀末也。然蜀占有地勢(shì)之險(xiǎn)甚，上下一心，人文將才比比皆是，況臥龍能掌控天機(jī)。天時(shí)不如地利，地利不如人和。則蜀三者俱備，可謂無(wú)敵乎。蓋以懼之！觀(guān)今日之中國(guó)，盛世中興，穩(wěn)定繁榮，吾輩盡享快樂(lè)；G20峰會(huì)、“一帶一路”論壇，群賢畢至，大國(guó)外交，引領(lǐng)風(fēng)騷。鄰國(guó)印度，心懷叵測(cè)，侵我疆土，我黨沉著應(yīng)付，顯強(qiáng)國(guó)之外交，終以不戰(zhàn)而促其主動(dòng)撤軍，實(shí)乃智者之上上策也，舉國(guó)為之歡欣。
吾又念云長(zhǎng)之重情重義，憶昔赤壁時(shí)，魏軍八十有三萬(wàn)，船皆連鎖而防之，不想黃蓋苦肉計(jì)，八路大軍齊被燒，孟德兵敗走華容，三分則為此一舉。云長(zhǎng)義釋曹孟德，武侯遺恨失吞敵！需識(shí)公與了軍令狀，倘放之，愿受軍法也！可觀(guān)關(guān)公之義也。“信義”二字重千金。昔曾子殺彘諾嬰，季布千金一諾，晏殊棄保而考，此舉，令人唏噓；今荊楚之地，孫氏兄弟，兄終弟及，二十載接力還薪，令人動(dòng)容。
嘻！三國(guó)固有“忠奸義仁智”五人也：那五人——然忠有張任、典韋等將；奸則為曹操、蔡瑁等小人；義則有關(guān)羽、張飛等豪杰；仁然為劉備，劉表此等人仁慈之師；智為臥龍、鳳雛等人焉！其間，英雄豪杰數(shù)至于巔峰，無(wú)懷才不遇，無(wú)沒(méi)落四方�，F(xiàn)為何眾人皆頹廢喪氣之貌？伯樂(lè)少矣！三國(guó)，真乃英雄豪業(yè)之有幸哉！
余掩卷視之，思之，識(shí)之，鼓角錚鳴，干戈鐵馬，舌戰(zhàn)群雄，赤壁之快，連環(huán)巧施，神出鬼沒(méi)……幅幅映于耳目，栩栩如生，酣暢淋漓。透書(shū)而見(jiàn)三國(guó)，讀文如聞其聲，細(xì)嚼其味，醉了，醉了！