仁愛造就精神家園
人，除了生存，還要生活。一方面，我們追逐著繁華，追求著富有，為的就是要營造一種物質(zhì)家園。另一方面，我們尋找思想的寄托，尋覓靈魂的棲息地。為的就是要創(chuàng)造一種精神家園。
在13億炎黃子孫乃至全亞洲人的心目中，孔圣人無疑就是神的代表，地位是無比崇高的，儒家學(xué)說更是各朝各代所推崇的思想。
在儒家學(xué)說中精華部分，如：仁愛、尊師、謙遜等等已經(jīng)滲透到中國乃至全亞洲社會的每一個角落。無形中構(gòu)造出中國乃至全亞洲人的精神家園。讀到這，你可能會撲哧一笑不以為然地說：“現(xiàn)在世風(fēng)日下，這套幾千年的老規(guī)矩，早已被人拋棄，又何有仁愛這一說法�！逼鋵嵤聦嵅⒎侨绱恕Ｈ蕫圬灤┝酥袊鴰浊甑臍v史，早已在中國人的心中深深扎了根。
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識的目光中泛著的感動的淚花，傳遞著叢飛身親力行的愛人的思想，仁愛之心構(gòu)筑了叢飛的精神家園；洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學(xué)的每個人的心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著平凡人對平凡人的無私的愛和奉獻(xiàn)；李春燕，堅守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負(fù)債累累，她忙碌的身影蘊(yùn)含著那不言而喻的愛人之心，激勵著越來越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會關(guān)愛，而甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛思想在中國精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園——仁愛。我們這一家園已經(jīng)不僅僅限制在960萬平方公里內(nèi)，她的足跡已經(jīng)遍布人類的共同的物質(zhì)家園——地球。
二戰(zhàn)之后，根據(jù)國際慣例，作為戰(zhàn)勝國的中國是可以向法西斯日本索取巨額賠款，使國內(nèi)千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)重獲生機(jī)。但全權(quán)負(fù)責(zé)此事的周恩來總理卻沒有這樣做，他只是淡淡地說：“雖然日本有美國的支持，但是此賠款最終還是壓在日本老百姓的身上，無疑間接地使日本老百姓吃不飽，穿不暖�！敝芏鱽砜偫淼难孕信e止中無意中傳達(dá)著這樣的信息，仁愛這一思想已經(jīng)在周恩來總理的精神家園中占有重要部分。中華兒女的仁愛之心已經(jīng)達(dá)到了“大愛”的境界，我們的精神家園的造福著全世界的人民。
仁愛壘起中華民族的精神家園，它用飄飄的杏花，釀造中華文明的芳香。仁愛筑起中華民族的精神家園，它用萬仞的宮墻，圍住中華文化的精髓。仁愛建起中華民族的精神家園，它用萬卷的詩書，傳授中華精神的奧妙。