文明崛起的國(guó)家
我們的中國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中靜靜的流淌了90XX年，從仰韶文化到現(xiàn)在。從新石器到化石材料，這都是我們的古人們幸幸苦苦的勞動(dòng)和探究的結(jié)果，在上古期間，隨人們還是穿著草裙草衣的時(shí)候，他們憑靠著智慧去制造文字，和用蠶絲做衣服，還有在陶器上刻畫文字和精美的圖畫。所以中國(guó)在仰韶文化中獲得了一個(gè)充實(shí)而又美麗的開(kāi)始。在1958年出土的陶鷹鼎中，也可以看出那時(shí)的人們的智慧與勤勞的雙手。也在這條漫長(zhǎng)的路上建立一個(gè)良好的前進(jìn)指標(biāo)！
隨著身體和大腦的拙見(jiàn)發(fā)展，人們的想象力和智慧也在不同的大面積的前進(jìn)。他們開(kāi)始學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)動(dòng)物和用他們來(lái)耕田，也開(kāi)始吃起自己中的糧食了。這雖不是什么偉大的杰作和壯舉。在這個(gè)時(shí)期里，勞動(dòng)的人民們開(kāi)發(fā)了一些高效的捕食工具，就如骨哨等。這是中華人民過(guò)渡到另一種社會(huì)的一個(gè)里程碑。
人們的思想完全進(jìn)化過(guò)來(lái)了，便開(kāi)始了封建王朝，在這個(gè)時(shí)期里，不僅是時(shí)而兵荒馬亂，時(shí)而旱澇成災(zāi)，時(shí)而瘟疫漫行。但是戰(zhàn)爭(zhēng)的背后也闖創(chuàng)造了一大批的優(yōu)秀的文化功底。詩(shī)詞曲的出現(xiàn)是中國(guó)教育的一個(gè)開(kāi)端。隋代的科舉制度又是一個(gè)選擇賢士，和改變?nèi)嗣衩\(yùn)的壯舉，在元朝初年，中國(guó)的綜合實(shí)力也在上漲，從中國(guó)到西方，處處都留著中國(guó)文明的小腳印。兩漢時(shí)期絲綢之露的開(kāi)發(fā)，更是給中國(guó)和西方交流的一個(gè)便利的道路在還海上，中國(guó)隋朝開(kāi)挖大運(yùn)河，是南放更加繁華，在國(guó)防方面，我國(guó)的長(zhǎng)城更是尖厲，”烽火狼煙在空中裊裊升起，將士們緊急穿起寒衣，準(zhǔn)備擊敗外邊的入侵者”，不由得，我又想到了這一個(gè)緊急而又壯烈的氣氛，仿佛我就身在其中似得。在元代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)更是繁華，馬可波羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)遍地是黃金的美談，使中國(guó)深受西方人的青睞。在四大發(fā)明系列中，中國(guó)的文化也在迅速猛漲。這是中國(guó)人民在成功的道路上取得的一系列的榮譽(yù)。也是中國(guó)在前進(jìn)方向的必經(jīng)之路。
在槍爭(zhēng)炮火中，文明的痕跡再度復(fù)新，人們的思想不再固執(zhí)單一，從遣洋學(xué)生的各種努力中，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)并采用西方的先進(jìn)技術(shù)，他們不僅“帶去”，而且還有著“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的精神。從別人的手中換取高效技術(shù)與制度。從到南京大屠殺，抗日的雄心未泯，“軍民一家人”的團(tuán)結(jié)，更是我國(guó)文明的典藏。戰(zhàn)火平息的凱旋之歌，在碧天里蕩漾，農(nóng)民的“希望在田野中”更讓人看到國(guó)人的樸實(shí)�？姑涝＜倚l(wèi)國(guó)壯烈的行動(dòng)也使世界的人們看到新的中國(guó)人的頑強(qiáng)，拼搏的一面。
1997年7月1日，中國(guó)的國(guó)旗徐徐的在香港的紫荊花旁升起，和他在風(fēng)中自由的飛揚(yáng)。1999年12月20日，中國(guó)的國(guó)旗再度飄揚(yáng)在另一個(gè)美麗富饒的地方，這就是澳門。他們回到偉大的中國(guó)母親的懷抱里，不再收到別人的欺負(fù)，因?yàn)樗麄兊哪赣H不再迷惘了，他們的母親懂得用武器和尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)自己的孩子。但是仍然有一個(gè)美麗的地方，隔著海岸，深情望著自己的母親，她就是祖國(guó)寶島臺(tái)灣，但是她卻一步一步的向母親旁靠近，因?yàn)樗龑儆谒哪赣H。
中國(guó)，我親愛(ài)的母親，你哺育這億萬(wàn)人民的偉大母親，請(qǐng)?jiān)试S我再一次深情的呼喚你，呼喚你更加美麗，動(dòng)人；呼喚你更加富饒，昌盛；呼喚你更加文明，輝煌……
高一:圣凱