何為文明，何為美德？
何為美德？如果有人提出這樣一個(gè)問(wèn)題，你也許會(huì)說(shuō)“這還用問(wèn)，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，上公交車(chē)給爺爺奶奶，孕婦等體弱人士讓座……”并列舉上一系列所謂“文明之舉”。而對(duì)于這個(gè)答案，如果在讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)之前讓我打分，我會(huì)打上一個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)的滿分，而再讀了這本書(shū)之后，我才明白，美德，其實(shí)并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，所謂美德，其實(shí)也是一個(gè)很復(fù)雜的字眼。
一個(gè)有文化的民族必定有其獨(dú)有的文明，這就決定了人類(lèi)注定與這個(gè)星球上的其他物種有所不同�；赝祟�(lèi)發(fā)展史，350萬(wàn)年前，第一批人類(lèi)從樹(shù)上走了下來(lái)，此后的漫長(zhǎng)歲月里，人類(lèi)演化出了文明，美德——這兩個(gè)其他物種從未企及的深?yuàn)W東西，并逐漸完善它，然而與此同時(shí)，人類(lèi)成為了地球上生物鏈頂端的物種�，F(xiàn)在，我們對(duì)文明、美德的定義更是進(jìn)一步擴(kuò)大，美德不單單是指一個(gè)民族所擁有的文化產(chǎn)物，更上升到了“思想道德”這一程度。
首先，讓我們看看“人民”與“公民”的不同，所謂人民，很簡(jiǎn)單，就是國(guó)家內(nèi)的合法居民；相比之下，公民則有所不同。作為中華人民共和國(guó)的一位公民，我們就多了一份責(zé)任，這責(zé)任則是建立在文明、美德的基礎(chǔ)上的。一個(gè)有其獨(dú)特、高尚文明的民族是受人尊敬的，正如中華民族。幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)、禮儀之邦”。文明的第一要義，就是人作為一名公民，公德意識(shí)不可丟，公德是人類(lèi)在社會(huì)生活中必須共同遵守的基本準(zhǔn)則。
大人需要文明，而我們小孩子呢？作為新時(shí)代文化的一名新兵，我們?cè)诰邆涑錾憩F(xiàn)的同時(shí)，也應(yīng)該保證擁有高尚的美德。只有這樣，才對(duì)得住革命戰(zhàn)士灑遍中華大地的熱血，才能不辜負(fù)老一輩對(duì)我們的希望，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)！”
在人格心理學(xué)內(nèi)，美德的概念是指：凡是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西，包括攻擊，力量，勇氣，自信等，都可稱(chēng)之為美德。在積極心理學(xué)中，美德是性格優(yōu)勢(shì)的上位概念，不同的性格優(yōu)勢(shì)可以匯聚成不同的美德。
作為“文明古國(guó)”的接班人的我們，是否做到了真正的“文明”呢？文明這個(gè)命題很大，又很小，達(dá)到維護(hù)世界和平，小到不亂丟紙屑。而我們呢？我們撕下一張又一張的稿紙，只因?qū)戝e(cuò)了作文題目中的一個(gè)字，愛(ài)完美是好的，但不要以浪費(fèi)森林資源為前提；我們總是忘了關(guān)水龍頭，所以學(xué)校走廊常常“水漫金山”愛(ài)干凈是好的，但不要以浪費(fèi)水資源為標(biāo)前提；我們毫無(wú)顧忌地踩上草坪，摘下那一朵朵美麗的，鮮艷的，芬芳的小花，愛(ài)美是好的，但不要以損害生命為前提......這，就是文明嗎？這“文明古國(guó)”會(huì)不會(huì)毀在我們手里？不過(guò)，近幾年來(lái)，隨著對(duì)學(xué)生教育的深入，身邊令我們感動(dòng)的事情越來(lái)越多了，總有那么些人彎腰撿起地上的紙片，輕輕扔進(jìn)可回收垃圾箱；總有那么些人，告訴我們，小草有生命，請(qǐng)你愛(ài)護(hù)它......
在讀了這本書(shū)之后，我對(duì)文明的理解加深了許多，我明白了文明不僅僅是一句口號(hào)，它真的是“人人有責(zé)”。巨大的責(zé)任、偉大的時(shí)代，為我們帶來(lái)了特殊的壓力和機(jī)遇，也帶來(lái)了特殊的眼界和胸懷。只要我們能有燃燒其青春和理想，釋放所有的光和熱的想法，歷經(jīng)五千年的東方大國(guó)，必將被映照得更加燦爛！wecandoit(我們能行)
這就是文明，這就是美德！
六年級(jí):劉東輝