文明之水
文明，有海洋文明和大河文明。提取這兩種文明的“公因式”，我們可以發(fā)現(xiàn)——它們的“公分母”就是“水”。
我們知道，如果地球沒有水，它就不會(huì)成為迄今為止人類發(fā)現(xiàn)的唯一擁有生命的藍(lán)色星球。我們還知道，人類的文明也是水養(yǎng)育的。在養(yǎng)活人類文明之前，它先養(yǎng)活了人；在養(yǎng)活人之前，它先養(yǎng)活了組成人類身體的細(xì)胞。你說，水，是不是上帝給我們的特別恩賜？難怪有人說，水是生命之源。難怪科學(xué)家們?cè)趯ふ彝庑俏拿鞯臅r(shí)候，首先確認(rèn)星球上面是否有水。如果沒有水的存在，那上面就斷然沒有生命的跡象。成語(yǔ)“如魚得水”“春江水暖鴨先知”等就反映了先祖?zhèn)儗?duì)水與生命的關(guān)系的樸素認(rèn)識(shí)。
生命是水養(yǎng)育的，大家或許沒有異議。可你要說人類文明，也是水養(yǎng)育的，恐怕夸大其詞了吧。這就是你錯(cuò)了，四大文明古國(guó)，哪一個(gè)不是依傍其母親河而得以繁衍的？華夏文明，源自于黃河和長(zhǎng)江；古代印度文明、古代巴比倫文明、古代埃及文明則分別發(fā)源于印度河恒河、兩河流域、尼羅河流域。
也正因?yàn)榇耍冻烧Z(yǔ)大詞典》中收錄的近五萬(wàn)條成語(yǔ)中，與“水”有關(guān)的成語(yǔ)就有近600條�？梢姡藗兒茉缇驼J(rèn)識(shí)到了水與文明的密切關(guān)系�！氨趟嗌健薄八煲簧币娮C著人類對(duì)人與自然和諧的夢(mèng)想，“淡水之交”“魚水深情”是人們對(duì)人際交往的夢(mèng)想，“竹籃打水一場(chǎng)空”“水性楊花”是人們對(duì)水之無(wú)形的特性的認(rèn)識(shí)……水，被人們賦予了文化的光環(huán)。
水因此有了靈性，難怪先賢說：“仁者樂山，智者樂水。”
隨著人類對(duì)水性認(rèn)識(shí)的加深，水也被賦予了更多人類的秉賦。比如，“水滴石穿”本來是自然現(xiàn)象，可人們往往將其與“只要功夫深，鐵杵磨成針”聯(lián)系起來，勸誡人們要有恒心；“積水成淵”本來是描述“聚沙成塔，集腋成裘”的自然現(xiàn)象的，可人們卻將其與“千里之堤，毀于蟻穴”聯(lián)系了起來，告誡世人要防微杜漸；“海水不可斗量”本來是描述大自然浩渺無(wú)邊的，可人們卻將其與“水則載舟，亦能覆舟”聯(lián)系了起來，警示人們要重視民意……
水不僅見證著人類文明的進(jìn)程，也給了人類在哲學(xué)、生活、生命、人生諸方面以啟迪。老子說：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，孔子贊水有“五德”，才有了“仁者樂山，智者樂水”的古訓(xùn)……做人當(dāng)如水。一個(gè)人，要像水一樣，剛?cè)嵯酀?jì)，至柔之中蘊(yùn)含著至剛、至凈，蘊(yùn)涵著能容、能大的胸襟和氣度；一個(gè)人，要像水一樣，執(zhí)著于目標(biāo)，心無(wú)旁騖，與物無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)爭(zhēng)，最后才能形成浩瀚之勢(shì)……
可以說，水就是我們的第一母親。既然如此，你還忍心破壞它嗎?