責(zé)任中華文明不倒的支柱作文
文明是人的教養(yǎng)和開(kāi)化狀態(tài)，它代表了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展境界、構(gòu)建了一個(gè)國(guó)家的整體形象。
中華文明跨過(guò)幾千年的漫長(zhǎng)時(shí)光來(lái)到我們面前，帶著他獨(dú)有的芳香熏染著廣袤的中華大地。在古埃及、古巴比倫、古波斯相繼滅亡后，唯有他生機(jī)勃勃。這，源于他深厚的文化底蘊(yùn)和富饒的精神文明，而這些文明的支柱是責(zé)任。正是責(zé)任讓中國(guó)能以東方大國(guó)的身份出現(xiàn)在世界舞臺(tái)。
自古以來(lái)，中國(guó)就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，正是因?yàn)樗麄兗缲?fù)了振興中華的責(zé)任，讓中華文明永存。
臥龍精神作為中華責(zé)任的典型代表在史冊(cè)中熠熠生輝�？滴踉@樣評(píng)價(jià)諸葛亮：“史上鞠躬盡瘁，死而后己者，唯諸葛亮能為之。”自關(guān)羽大意失荊州后，蜀漢兵疲民乏，元?dú)獯髠�，諸葛亮本可在這時(shí)退歸桑梓，頤養(yǎng)天年。然而劉備白帝城托孤，他“受命于敗軍之際，奉命于危難之間。”即使難以取勝，他依舊舍身為主，拼死一搏。他雖身死戰(zhàn)場(chǎng)，臥龍精神始終佇立在中華文明的豐碑林中，傳承至今。
誰(shuí)不曾為黃花崗七十二烈士的無(wú)畏而眼含熱淚，林覺(jué)民曾在與妻書(shū)中說(shuō)：“君今死而無(wú)憾，國(guó)事成不成，自有同志者在。”正是有這樣一群責(zé)任青年共同的保家衛(wèi)國(guó)，辛亥革命才能成功推翻清政府，為新生的政權(quán)開(kāi)辟一片天。
然而如今，卻有很多人都在刻意逃避責(zé)任。作為人民的父母官，卻徇私枉法，做不到清正廉潔；作為一名正義化身的警察，卻讓壞人為所欲為，做不到執(zhí)法必嚴(yán)；作為一個(gè)才華橫溢的作家，卻用惡毒的文字損害別人的尊嚴(yán)，做不到實(shí)事求是。他們沒(méi)有了基本的責(zé)任感，他們忽略了自己所處位置上應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，他們自以為十分聰明，卻忘記了，自己已然丟失中華文明的支柱。
所幸，在任長(zhǎng)霞親切的笑容中，在護(hù)士葉欣奮戰(zhàn)在抗擊非典一線的身影里，在無(wú)數(shù)汶川救援戰(zhàn)士挖廢墟挖到鮮血流淌也無(wú)暇去顧及的雙手上……我們?nèi)阅芸吹剑侨缧腔鸢忝髁�，�?ldquo;原上草”般旺盛的責(zé)任感。
長(zhǎng)征五號(hào)“01”指揮員胡旭東為了盡快攻破火箭測(cè)試發(fā)射過(guò)程中的疑難問(wèn)題，他與時(shí)間賽跑，夙興夜寐提成效。盡管長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭首飛任務(wù)還未正式開(kāi)始但他早就到了工作的最前沿。了解參試人員存在的困難，詢問(wèn)工作中的注意事項(xiàng)，傳授工作經(jīng)驗(yàn)，提供理論依據(jù)，他用實(shí)際行動(dòng)感染周圍的每一個(gè)人，用樸實(shí)的語(yǔ)言激勵(lì)著航天接力者們。他為了工作遠(yuǎn)離妻女，在神箭“掌舵者”的位置上鐵心向黨、鐵血擔(dān)責(zé)、鐵膽攻堅(jiān)、勇往直前，用高度的責(zé)任感和使命感為“01”指揮員的崗位交了一份讓全國(guó)人民叫好的答卷。
正是以諸葛亮、林覺(jué)民、胡旭東為代表的一大批中國(guó)人的前仆后繼地履行責(zé)任，在抉擇時(shí)刻忘記自身利益，以小我換大我，用本來(lái)單薄的單薄的身軀背負(fù)起一個(gè)民族的大義，才讓我們看到如今這樣興旺發(fā)達(dá)的中國(guó)、這樣永葆生機(jī)的政黨。
他們是中華民族的脊梁，是我們每一個(gè)人都應(yīng)學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，是支撐中華文明屹立于歷史洪流中千年不倒的精神支柱。
他們?cè)忈屃酥腥A文明的核心——責(zé)任！