文明與野蠻優(yōu)秀作文
文明，是陶淵明“不為五斗米折腰”的氣概，及“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”般的高雅超脫；亦為青蓮居士高唱“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的魂魄，與遭唐玄宗冷嘲熱諷后“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的開懷……
野蠻，是汪精衛(wèi)建立為日軍服務(wù)的傀儡政權(quán)后留下的千載罵名，是秦王暴政后失去萬民之信任的報復(fù)，也是分子覬覦兩個中國的不擇手段……
文明乃遷客騷人，賢能志士的特寫，但過于文明讓江南一帶成了收納泛濫的不遇伯樂之才子的憤瀉之地；野蠻是叛賣祖國、暴政君王、不善收斂之人的精華版，過于野蠻讓山河大地再次被改寫面貌。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的屈原一生高唱“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。面對世之滋垢，直視沉疴官場，他憤怒不已，一句“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”凝聚了多少高潔之純凈，雖九死其猶未悔地堅持心中的信念，最終他以死對之，只留下“深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”的絕唱。如此逝去，讓文學(xué)界上痛失才郎，讓政史界上痛失高見之賢。
“韓信點兵，多多益善”，面對漢高祖劉邦有心的提問，韓信卻埋頭看棋，高傲地回復(fù)了劉邦，不懂得收斂的韓信在君主面前仍口出狂言，殊不知，這驚人絕妙的答案讓劉邦懼怕其奇才，漢高祖油然而生的殺氣從此縈繞著韓信。
文明與野蠻就像我們的左右手，二者不可分離，相輔相成的雙手讓我們掌握了平衡，使我們能以平穩(wěn)健步度過荊棘叢林，闖過危險難關(guān)。
只依文明，塵封的古國不能立足于世界；未經(jīng)酷暑熔煉的果樹不能結(jié)出豐碩果實；如水的月亮只能撒輝庭院；人類只能在夢里追尋獵取野獸來感受望梅止渴的無奈之情。
唯靠野蠻，帝國主義仍大開殺戒，橫行霸道，刀光劍影、舞槍弄劍成了唯一生存的姿態(tài)，轟隆炮藥的聲音成了唯一的旋律；未經(jīng)洗禮的心靈亮起了無數(shù)盞警戒紅燈；飽含辛酸的雙眸只能在“淚眼問花花不語”中悄悄合目；一把暴雨中的雨傘只能在自私的無德中撐起唯己的生命。
世界需要像世外桃源般的和睦，也需要在團結(jié)之際學(xué)會競爭，這里充滿了文明與野蠻交織成的力量，足以讓蛹瞬間化身為蝴蝶，讓殘酷的生物鏈闡述生態(tài)平衡的含義，讓一泓清泉拯救起數(shù)萬生命，讓古鐘繼續(xù)沉睡、永遠(yuǎn)不再醒來……