《狼圖騰》讀后感
在世人眼中，狼是什么的代表？你一定會想到：貪婪、狡詐、兇殘……這樣的貶義詞。說狼是壞蛋的文章也多得數(shù)不清。而《狼圖騰》這本書是個例外，它里面不但講了狼的膽量與斗爭精神，還講了在蒙古人采用各種滅狼方法后狼還是頑強生存下來的堅強品質(zhì)。
《狼圖騰》主要講了陳陣和楊克兩名知青（知識青年）上山下鄉(xiāng)來到了蒙古草原，他們通過當(dāng)?shù)厝说闹v述和親自打狼、掏狼洞等方式了解了草原上最令人膽戰(zhàn)心驚的動物——蒙古草原狼。陳陣還通過掏狼洞親自養(yǎng)了一只小狼，并在與狼的親密接觸中還知道了狼為什么能在連獅子、老虎、熊等動物都無法生存的蒙古草原上生存下來的原因。原來蒙古草原狼是以膽量、智慧在草原上生存下來的。在回到北京的路上，他們還在吉普車上開展了一次講座。將漢族人所有的缺點、所有錯誤的認識、以往朝代狼性的情況、對中國人的建議以及中國人所信仰的龍圖騰的來歷，都詳詳細細地講了一遍。最后他們回到了北京。
這本書對我的影響很深。原來我認為狼也像漢族人所講述的那樣貪婪、狡詐、兇殘，可是讀了這本書后，我不僅明白了狼是一種勇敢、視死如歸的動物，還明白了生存是不能暴露出任何羊性的道理。假如你試想一下，如果你現(xiàn)在流落到了一個島上，你不可能在殺死獵物時還想把它放跑這樣愚蠢的想法。而現(xiàn)在在這個社會上，是一個競爭的社會，只存在你死我活，不可能以羊性的懦弱來求得和平。像這樣的想法都是空想�？墒�，現(xiàn)代社會剛好缺少這樣的人才，都被儒家文學(xué)同化了、軟化了。思想也就隨著他們的性格而軟化了。
可是我要問這些人：“如果中國再次發(fā)起戰(zhàn)爭，你們靠什么來取得勝利呢？”
為什么中國到了中晚唐朝時就一蹶不振？清朝抗日戰(zhàn)爭時期為什么會有那么多的賣國奸賊？為什么中國人直到現(xiàn)代還讓外國人看不起？所有的這些問題，都只有一種答案：因為骨子里的懦弱。難道中國人在產(chǎn)生時，就沒有一個好的開頭嗎？不，在炎黃帝時期，中國人還是以狩獵為生的，血液里也是有許多狼性基因。但是為什么后來中國人就落到了如此懦弱的地步？是因為這是跟我們所在的地形有關(guān)的。在中國人產(chǎn)生時，不落在別的地方，就落在了長江、黃河這兩條河之間的土地上。在這片土地上，中國人雖然是以狩獵為生，但是在這片土地上，農(nóng)業(yè)要比牧業(yè)、狩獵更發(fā)達，中國人也就不得不接受史上最大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。于是，中國人雖然擁有狼性，但是性格被長江、黃河這兩條河之間的肥沃的土地上給軟化了。再到了產(chǎn)生儒家文學(xué)的時候，雖然里面還有一些游牧民族的成分，屬于“儒家半成品”，但是后來就被接踵而來的“儒家全成品”給覆蓋、埋沒了，中國人也由此而受到影響，成為了標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕民族。所以，中國人從“古代文明狼”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮糯拿餮颉�，再轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)代文明羊”，之間的懦弱表現(xiàn)和屈辱歷史就不用再說了。
但是，為什么在腐敗的清朝的統(tǒng)治下并且有許多賣國奸賊的情況下中國人還能重新崛起呢？這是一個很值得研究的問題。我們在回答這個問題的同時可以先從儒家文學(xué)說起。在儒家文學(xué)的要求標(biāo)準(zhǔn)是溫柔篤厚，也就是說，從儒家文學(xué)的角度來說，就是希望我們做良民順民。這樣固然提高了統(tǒng)治頑固，卻削弱了漢人堅強的狼性性格，到了后來，宋朝的“理學(xué)”就更極端了，全力提出“存天理，滅人欲”的思想；三綱五常是天理，必須用“天理”來滅除人欲。對狼性和狼欲就更得斬盡殺絕，火燒沉塘。只有堵住了狼的路，才能邁得開羊的步。這樣就將漢族徹底軟化成標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕民族了。良民順民多了，日本和西方就像一群狼一樣，狼和羊相互碰撞，撞翻的當(dāng)然是羊。所以，在那個時代，要想保住性命，就只能當(dāng)賣國奸賊。又因中國有許多良民順民，那么有那么多賣國奸賊也就不足為奇了。
但是，必須要將“狼性”和“羊性”協(xié)調(diào)好，才能將這個社會走入未來的“現(xiàn)代文明狼”行列。當(dāng)然，要想將“狼”和“羊”協(xié)調(diào)好，也是很不容易的，所以很少有國家能走入“現(xiàn)代文明狼”行列。但我相信憑著我們中國的努力，將來一定能走入“現(xiàn)代文明狼”的行列，成為這群“狼”中的一員！