書 論
書籍是人類進步的階梯，韋編三絕，丹書留青。哪些以文章見稱，托文言志名垂千古者很多。然而，無論是甲骨文，竹簡，還是現(xiàn)在裝訂精美的圖書，在其銷繁就簡的過程中卻充滿了坎坷。從秦始皇焚書坑儒起，到歷代王朝大興文字獄，人們噤若寒蟬。鸚鵡面前不敢言形象地表達了有言不敢書，有言難書的情形。
魯迅曽說過，拿起筆來，文字也是投向反動階級的一把匕首利器�？鬃油硕洞呵铩�，司馬遷刑而著《史記》，董狐更是置安危于不顧，秉承正義之筆，其壯舉堪于日月同輝。但是由于每個人的學識經(jīng)驗的限制，個人喜惡偏愛不同，甚至還有為親者諱的主觀意識，以及受他們所處的歷史環(huán)境等各種原因地影響，書中的確存在瑕疵和不足，偏跛不實之處在所難免。世人以質(zhì)疑審視的眼光，用事實加以考證，用發(fā)展辯證的觀點，提出自己獨到見解，是難能可貴的，也是必須的。孟子曰：盡信書不如無書，就是要求人們具有這種不讀死書的精神。但是我們并不能因為書中存在的錯誤就對它們?nèi)P否定，視之為糟粕。把他們當做洪水猛獸，一律予以擯棄。唯有百家爭鳴，采百家之長，才能集思廣益，成就一家之言。那里能惜墨如金，緘口不言呢！一書之賜，勝于金玉。人生樂趣莫大于立言撰書了。
知無不言，言無不盡。妙處難以與人說的精華之處，更要千方百計地記下來。如果仍然有不足以表達的，可以續(xù)之以其他的方式，用畫圖摹擬，供眾人揣摩領會之用。師傅領進門，修行看個人，仁者見仁，智者見智，說不定還會在此啟發(fā)下，開創(chuàng)出另一番天地。長江后浪推前浪，安知后生不如前輩。青出于藍而勝于藍，不要擔心后來者不能領悟或超越自己。牛頓曽說過：我是站在巨人肩膀上的。許多改變歷史的世紀大發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造發(fā)明無不是建立在前人無數(shù)次探索與失敗基礎之上，在吸取教訓，不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎上，對前人成果進一步提煉和升華�？梢哉f，每一項偉大的科學成就背后，就是一部甘為奉獻，甘為人梯者們譜寫成的長篇巨著。
言之無文，行之不遠。當你遨游在書的海洋時，汲取的正是作者們心血的結(jié)晶。