文心·揉讀
是風(fēng)，在那皎潔的月光下，聆聽草浪浮游；是天，在浩渺的宇宙中，吸吮人世蹉跎；是馬，馭風(fēng)凌空，穿越幾百里的悶熱浮沉，胸前才會有風(fēng)。
水滴石穿，水性，文心。曾借以“昔我往矣，楊柳依依”揉于時光琉璃，歲月斑駁的心田；曾借以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”揉于楚岸汨羅江口靈魂的痛惜；曾借以“物華天寶，龍光射牛斗之墟”揉于“雄州霧列，駿采心馳”的心靈贊歌。抑揚(yáng)頓挫的中華格調(diào)，文心在傳承，文性在滌蕩。如水之柔長，性之鏗鏘，歲月的積淀也會揉碎生命中的巨石。
“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”慢讀之，似云中觀霧；細(xì)讀之，如觀“龍戲長橋，宮池樓臺”之壯美；用心讀之，為之美之所傾，為妙之所悟，為理之所迷；揉讀之，揉于世俗的風(fēng)塵迷亂，揉于杜牧思國思危，便韻味綿長，如妙曲悠揚(yáng)，如利劍鋒芒。揉讀于心，孰知非同常理，背道而行，秦王朝如馭脫韁野馬，已無回天之力。揉讀是與作者心靈的共鳴。
“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”此句細(xì)而不虛，實(shí)而不膩。唐莊宗李存勖，寵伶人而身死國滅。好一句“豈獨(dú)伶人也哉？”為后世之王而迷惘，為今之意味深長。文心相具，只以揉性而知。借東風(fēng)之明智，四海之豪放，九州之神威，揉于靈魂的深處，此乃文性所生，滋于文心而滲于情。揉于每一個細(xì)胞深處，人性的弱點(diǎn)，與靈魂對話。吾生盡微患積已久，智勇長困之所溺，是性，是氣，是心，是志。揉讀，如沐浴靈魂深處，領(lǐng)略字里行間之哲思奧妙，是文性點(diǎn)燃文心，是對已往文學(xué)創(chuàng)傷的撫慰。
“蓋東野之使者不知問家人以月日，如耿蘭之報，不知當(dāng)言月日�！币苍S“過度”是此句最恰當(dāng)?shù)亩x，似秋風(fēng)撫掠胡楊似動非動，有著歲月的積淀，更流露著黯然神傷。揉一揉，字幕背后的世界，心不得不為之顫栗。奴隸的心在跳動，只是供四肢的飛奔。韓愈悲其侄，則宦海浮沉，人世無常，王之魔于民，民之泣于無聲。以當(dāng)今中國相揉于世界祭文的歲暮，揉碎了世人的心，蘇醒了世人的靈魂。是意志的較量，更是孝義的控訴。如今，韓國，有柳義元為父守孝三年，而中國卻在敬畏中對韓心生恐懼。文心，是時代的訴說，揉于心，便是靈魂與人格的印證。揉讀于心，亙古至今，心便有了靈氣。
觀其鋒而不析質(zhì)，則不明實(shí)利；
拂其表而不入心，則不明實(shí)意；
讀其文而不揉于心，則不明其志。
相與細(xì)讀、精讀、心讀，揉讀是文性的享受，是靈魂的塑造，是通明的徹骨，徹心。
相與析文解字，揉讀是心靈的較量，是理之心語。