關(guān)于青年節(jié)的作文：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)：社會(huì)多元力量的展示
檔案照片：5月7日，被捕學(xué)生獲釋
80年前的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)永垂青史的現(xiàn)代愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它給后人留下一筆值得反復(fù)審視的精神財(cái)富。
20世紀(jì)中國(guó)不乏壯烈的群眾運(yùn)動(dòng)，但勝利且永垂青史的不多，五四是罕見(jiàn)的范例：
1.五四當(dāng)天被捕的32名學(xué)生和6月3、4日被捕的800多名學(xué)生均獲釋放。
2.迫使北洋政府總統(tǒng)徐世昌下令免去3個(gè)公認(rèn)的親日派政客曹、章、陸職務(wù)。
3.迫使北洋政府及參加巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)改變初衷，拒絕在損害中國(guó)主權(quán)的對(duì)德和約上簽字。
4.挫敗了撤換北京大學(xué)校長(zhǎng)的圖謀。
這是一曲愛(ài)國(guó)主義的凱歌。展讀當(dāng)年北京大學(xué)生涌向時(shí)發(fā)出的宣言，中國(guó)人不為之動(dòng)容的恐怕十分稀少。這不是盲目排外的煽情，這一壯烈、持久的愛(ài)國(guó)激憤的基礎(chǔ)是正義，是對(duì)國(guó)際法主權(quán)原則和國(guó)家尊嚴(yán)的維護(hù)。
一位五四運(yùn)動(dòng)的參與者回憶說(shuō)：被捕的學(xué)生初由各地的警察送到各警察分局分所，而那些學(xué)生就在各分局分所對(duì)著看守的警察演講起來(lái)，學(xué)生垂淚而道，警察亦大都掩面而泣。----這是正義的感召與良知未泯的呼應(yīng)。
近代中國(guó)有各種各樣的愛(ài)國(guó)主義。大清帝國(guó)的權(quán)貴和義和團(tuán)以天朝上國(guó)自居，自我封閉，冀圖剿滅一切外來(lái)事物，未嘗不以愛(ài)國(guó)自詡。魏源、王韜、郭嵩燾、嚴(yán)復(fù)、康、梁等則開(kāi)創(chuàng)了啟蒙與救亡相結(jié)合的現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義，其特征是敢于正視本國(guó)的弱點(diǎn)，勇于民族自省，以開(kāi)放心態(tài)學(xué)習(xí)外來(lái)的先進(jìn)事物。
五四運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義的高峰。史家們?cè)缇椭赋觯何逅膼?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是與新文化運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合的，而五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和成功，也仰賴(lài)于當(dāng)時(shí)社會(huì)多元力量的威力。在當(dāng)時(shí)，階層、傾向和志趣各異的人們紛紛組成各種團(tuán)體，表達(dá)意愿，在派系林立，眾聲喧嘩，看似無(wú)序的表象中，形成了初步的公民社會(huì)空間。
五四前夕，中國(guó)新式學(xué)堂的學(xué)生總數(shù)已達(dá)570萬(wàn)。從1903年拒俄運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，學(xué)界已出現(xiàn)獨(dú)立的政治集會(huì)，成立了許多社團(tuán)，如學(xué)生救國(guó)會(huì)、國(guó)民社、新潮社、平民教育講演團(tuán)、少年中國(guó)學(xué)會(huì)、新民學(xué)會(huì)等等。一些政界人士則成立了國(guó)民外交協(xié)會(huì)，積極參與了拒簽和約的活動(dòng)。
在20世紀(jì)的第一個(gè)10年的新政中，清政府鼓勵(lì)成立商會(huì)。1902-1912年間，成立的大小商會(huì)達(dá)998家，此后還不斷增加。這些商會(huì)積極維護(hù)自己的權(quán)益，進(jìn)而對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題勇于發(fā)表意見(jiàn)。1919年5月5-6日，北京總商會(huì)召開(kāi)緊急會(huì)議并通電全國(guó)，要求救援學(xué)生、拒簽和約、抵制日貨。各地商會(huì)紛紛響應(yīng)，群情洶涌，最后由上海商界帶頭，掀起了罷市浪潮。
一些地方的工人也聞聲響應(yīng)，舉行罷工，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)，此為我國(guó)破天荒之事件，又為工人參與政治問(wèn)題之嚆矢，足見(jiàn)我國(guó)工界業(yè)已覺(jué)醒，且有相當(dāng)團(tuán)結(jié)力。
與此同時(shí)，政壇中一些重要人物也公開(kāi)出面支持學(xué)生，反對(duì)當(dāng)局的錯(cuò)誤舉措。直系重要將領(lǐng)吳佩孚致電總統(tǒng)徐世昌說(shuō)：大好河山，任人宰割，稍有人心，誰(shuí)無(wú)義憤。彼莘莘學(xué)子，激于愛(ài)國(guó)熱忱而奔走呼號(hào)，前仆后繼，以草擊鐘，以卵投石，……其心可憫，其情可嘉，其情更有可原。吳還堅(jiān)決反對(duì)在和約上簽字，其它一些省份的督軍也持相同的立場(chǎng)。南方軍政府本來(lái)就以護(hù)法為旗與北京政府對(duì)抗，其領(lǐng)袖們更一再發(fā)表談話支持學(xué)生，要求罷免曹、章、陸，并拒簽和約。熊希齡、張謇、康有為、梁?jiǎn)⒊雀鹘缑�，也紛紛指�?zé)北洋政府的做法。
總之，五四前后的中國(guó)已經(jīng)形成了比較強(qiáng)大的社會(huì)多元力量，這是任何政客、武人不能不考慮的現(xiàn)實(shí)。