關(guān)于青年節(jié)的作文：那個(gè)特殊年代里生產(chǎn)出來(lái)的榜樣
三月來(lái)了，雷鋒回來(lái)了，一本新的雷鋒傳記《雷鋒1940-1962》也出版了。據(jù)報(bào)道稱，這本書以300多張首次公開的雷鋒照片為人們提供了一個(gè)全新的雷鋒形象：助人為樂(lè)但又追求時(shí)尚，愛(ài)崗敬業(yè)也熱愛(ài)青春。
真實(shí)生活當(dāng)中的雷鋒，原來(lái)不僅僅是一個(gè)助人為樂(lè)的好榜樣，還是一個(gè)時(shí)尚青年，是那個(gè)時(shí)代的潮流先鋒；他英俊瀟灑，很愛(ài)美，他有手表、皮夾克、料子褲和皮鞋，還是一個(gè)很愛(ài)照相的人；他也有過(guò)缺點(diǎn)和過(guò)失，有時(shí)候還喜歡向別人炫耀一下他的軍功章；不僅如此，他也和我們所有的年輕人一樣，有過(guò)朦朧的愛(ài)情和青春，甚至還寫過(guò)愛(ài)情詩(shī)……
雷鋒產(chǎn)生在一個(gè)政治需要的年代，“高、大、全”是那個(gè)年代里每一個(gè)英雄人物的必備要素。十年文革，人們把雷鋒的手表、皮鞋和料子褲都鎖進(jìn)了箱子，不愿拿出來(lái)，也不敢拿出來(lái)；同時(shí)，也把那些青澀的戀情從他的人生當(dāng)中抹掉，只為給人們一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的道德象征。然而，與此同時(shí)，人們同時(shí)也把一個(gè)有血有肉的、活生生的雷鋒塵封了，把一個(gè)普通的時(shí)代青年變成了一個(gè)符號(hào)。成了符號(hào)的雷鋒，從此，他就不再是一個(gè)完整的人。
這就是異化！所謂異化，用馬克思主義哲學(xué)家盧卡奇的話來(lái)說(shuō)，就是指把自己道德品質(zhì)或能力變成跟自己對(duì)立、支配自己的東西。作為符號(hào)的雷鋒，當(dāng)他以千篇一律的面孔出現(xiàn)在教材上、出現(xiàn)在大會(huì)小會(huì)上、出現(xiàn)在層層下達(dá)的文件中時(shí)，真正起支配作用的，已經(jīng)不是雷鋒本身，而是“好人好事”那些異己的、自身之外的東西。當(dāng)雷鋒不再屬于真實(shí)的雷鋒，這何嘗不是一種悲哀。
雷鋒女友王佩玲
誠(chéng)如有評(píng)論者的言，讓一個(gè)普通人成為神話，讓一個(gè)普通的生命變成符號(hào)，不論對(duì)雷鋒這樣的人，還是對(duì)蕓蕓眾生，都是一場(chǎng)“生命中不能承受之重”。
雷鋒是一個(gè)榜樣，但是，榜樣作為一個(gè)精神價(jià)值的載體，也是理想人性模式的個(gè)性張揚(yáng)。沒(méi)有了個(gè)性的榜樣，就像一具沒(méi)有血肉的軀體。從人力資源管理的角度上來(lái)說(shuō)，人們選擇、學(xué)習(xí)什么樣的榜樣，一般都是從自己的需要和現(xiàn)實(shí)情境出發(fā)的。任長(zhǎng)霞之于公安干警的激勵(lì)力量自然強(qiáng)，但其對(duì)于大學(xué)生的激勵(lì)肯定比不上比爾?蓋茨。同樣，作為一個(gè)神的雷鋒，人們只能把它掛在墻壁上，需要的時(shí)候才會(huì)去“抱一下佛腳”，這樣，雷鋒三月來(lái)了，四月怎么可能不走；只有作為一個(gè)人的雷鋒，人們才會(huì)口口相傳、事事遵行。
一呼百應(yīng)的時(shí)代已經(jīng)一去不返，價(jià)值多元、尊重個(gè)性，是我們這個(gè)社會(huì)重要特征。把雷鋒還給雷鋒，也是在還原一個(gè)人的本來(lái)面目；雷鋒不是那個(gè)幾十年來(lái)被人們裝進(jìn)籃子又顛倒出來(lái)的土豆，他只是他自己，他有他自己的青春和激情。今天我們重讀雷鋒日記，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了那個(gè)年代時(shí)尚的政治口號(hào)以外，他記載下來(lái)的，還有一個(gè)年輕人在青春期自我人格塑造的努力，一種如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、做一個(gè)什么樣的人的最初嘗試。