青年節(jié)的憤怒
五四青年節(jié)到了，不知不覺，這些革命先烈的紀(jì)念日，不知不覺已經(jīng)變成了一個(gè)節(jié)日，而我則會(huì)想到了一個(gè)詞語(yǔ)：“憤怒”。當(dāng)我之所以想到了“憤怒”只是出于一種感動(dòng)。
我的感動(dòng)，源于八十多年前那幫熱血青年的赤子情深：他們對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)注無(wú)不深切、無(wú)不深沉;在特殊的歷史歲月，他們敢于肩負(fù)起時(shí)代和民族所賦予的重任......面對(duì)著列強(qiáng)的入侵，國(guó)家利益的剝削，學(xué)生們憤怒了，繼而用自己的方式表達(dá)自己的憤怒。他們的憤怒于時(shí)代，于革命，于歷史都是有著特殊意義的。切以為倘真得要去紀(jì)念那場(chǎng)久遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，一定要記得在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中學(xué)生們憤怒的眼神或深情。
1919年爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建運(yùn)動(dòng)、偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)民主革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。當(dāng)時(shí)巴黎和會(huì)這個(gè)強(qiáng)盜分贓的會(huì)議決定，要把德國(guó)強(qiáng)占我國(guó)山東的“權(quán)利”，判給日本主義繼承。同時(shí)還拒絕了關(guān)于取消袁世凱與日本所訂的二十一條賣國(guó)條約的提議。5月4日，北京學(xué)生憤怒了，到天安門廣場(chǎng)集合后游行示威，每人手執(zhí)小旗，上書“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“懲辦賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等。隨之漫卷全國(guó)，爆發(fā)了轟轟烈烈的“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。歷史向前，麻木的大腦逐漸習(xí)慣了忘記，有種鏡像也離著我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，“五四”的精神在校園里，在我們這個(gè)大學(xué)生群體里漸漸變得單薄——似乎是生活的緣故，太瀟灑，太富足的享受，令我們已經(jīng)不懂得怎么去紀(jì)念?不懂得該紀(jì)念些什么?圣誕節(jié)等各式節(jié)日盛行，我們自然不會(huì)刻意地去想或過一個(gè)節(jié)。然而當(dāng)節(jié)日到來(lái)，我們?cè)谀硞�(gè)場(chǎng)地中上演著一場(chǎng)場(chǎng)晚會(huì)、歌會(huì)等，一支支歌謠、一段段舞蹈后，我們有笑聲，有歡笑。我想，一個(gè)原本嚴(yán)肅的話題卻被演繹成了另外一般模樣。難道歷史上的“五四”也是一場(chǎng)聚會(huì)?歌會(huì)?紀(jì)念他們的憤怒，實(shí)際上是一種對(duì)待歷史的態(tài)度，紀(jì)念五四，就是要牢記那個(gè)時(shí)代青年的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和不屈不撓的理性力量，更是要牢記在民族、國(guó)家患難境地時(shí)刻，青年學(xué)生所應(yīng)表現(xiàn)出的氣節(jié)和憤怒，你能夠感受與體會(huì)的到嗎?
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況書生意氣，肩負(fù)著時(shí)代與國(guó)家使命的大學(xué)生群體呢?現(xiàn)實(shí)生活中，我們也是在憤怒�？晌覀兊膽嵟敲Ｈ坏模踔潦敲つ啃�。憤怒，但并不止于憤怒，不單單是因?yàn)闆_動(dòng)而表達(dá)出來(lái)，更應(yīng)是在清醒意識(shí)下的一種流露。在憤怒的同時(shí)，追問一下：為什么?這會(huì)讓我們變得清醒：面對(duì)西方的舶來(lái)品，我們是不是就因?yàn)槟承┨厥獾臍v史原因就必須懷抱抵觸的心理，一味批評(píng)和不接受，而是理性的思維分析，便有了“拿來(lái)主義”......憤怒，是人的一種處世姿態(tài)，情形多般，有魯迅、梁漱溟那樣的憤怒，也有很淺薄很可笑的憤怒。這很容易使我們想到了“憤青”。“憤青”，悲憤的青年而已。這個(gè)時(shí)代的青年需要悲憤么，顯然需要，悲憤作為人類的一種情緒或是行為必須表達(dá)出來(lái);但是我們應(yīng)該怎樣悲憤，顯然不應(yīng)該是“憤青”那樣子。我們打著“公平”的旗號(hào)，或是指點(diǎn)江山，或是憤世嫉俗，其實(shí)這些都與“公平”沾不上邊，因?yàn)椴还酱嬖谟诿恳粋�(gè)領(lǐng)域，這是事實(shí)。
然而我們的憤怒只能算作是一種個(gè)人情感的宣泄�？墒侨缃裎逅墓�(jié)到了，我們身上還有熱血嗎?還會(huì)憤怒嗎?
五四精神它像一桿標(biāo)桿，時(shí)刻提醒著我們：要自強(qiáng)不息。要為我們的祖國(guó)“拋頭顱灑熱血�！�
是他們一反古代知識(shí)分子肩不能扛，手不能提的白面書生形象，積極投身于工農(nóng)群眾之中，用自己的生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)維持自己的生活所需，在改造中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐中百折不撓，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同樣，五四青年把自己的個(gè)人價(jià)值熔入中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、中華民族振興的事業(yè)之中。
在五四精神的指引下，中國(guó)涌現(xiàn)了一批又一批青年英模。有舍身炸雕堡的，坦然臥鐮刀的，堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖于子三，挺身堵槍眼的，烈火燒身巋然不動(dòng)的，奮不顧身?yè)尵葒?guó)家財(cái)產(chǎn)的向秀麗，樂于助人的雷鋒，為撲滅山林大火奮不顧身的，全心全意為人民服務(wù)的李素麗，救死扶傷、扶貧濟(jì)困的譚學(xué)智，英勇的“海岸衛(wèi)士”王偉等等，不勝枚舉。他們或投身革命事業(yè)，苦練技藝，以便更好地報(bào)效國(guó)家;或在危險(xiǎn)關(guān)頭挺身而出，以顧全大局，保護(hù)同志;或在平凡的崗位上，勤勤懇懇，以優(yōu)秀的服務(wù)回報(bào)大眾。難道他們不畏懼死，不渴求生嗎?不，我想他們也只是普普通通的人，如果可以，他們也希望能美好地生活下去。可是，當(dāng)魚和熊掌不可兼得時(shí)，他們舍生而取義。難道他們不嫌累，不向往輕松自在的生活嗎?不，人畢竟不是鐵打的，如果可以，他們也希望停下來(lái)歇口氣，偷會(huì)兒懶，可是為了人的幸福，為了社會(huì)的有序和諧，他們寧愿犧牲個(gè)人的利益。
然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，有些人的良知卻在滾滾紅塵中被玷污了，甚至泯滅了。究其原因，都是金錢惹的禍。被稱為“審計(jì)風(fēng)暴第一金融大案”的南海億元騙貸案中，騙子馮明昌被判無(wú)期徒刑的同時(shí)，為何南海區(qū)財(cái)政局長(zhǎng)，工商銀行南海支行行長(zhǎng)、副行長(zhǎng)，工商銀行廣東省分行副行長(zhǎng)等5人也分別被判無(wú)期徒刑，死緩及有期徒刑?無(wú)非是沒有抵擋住錢財(cái)?shù)恼T惑，國(guó)家信任他們，對(duì)他們委以重任，然而他們卻以權(quán)謀私，中飽私囊。像他們這樣的例子在改革開放之后出現(xiàn)了不少，甚至于有幾十年黨齡的老黨員也晚節(jié)不保。為什么會(huì)這樣呢?歸根結(jié)底是這些人自我要求不嚴(yán)，心中沒有裝著國(guó)家，他們認(rèn)為只要自己張張嘴，動(dòng)動(dòng)手，就可以得到幾千、幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)乃至幾千萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)利益，而自己又毫不損失什么，對(duì)他們來(lái)說(shuō)這可是無(wú)本萬(wàn)利的好事。然而他們卻忘了維護(hù)國(guó)家的利益，在他們大把大把撈進(jìn)的同時(shí)，國(guó)家的資產(chǎn)卻在大量地流失。當(dāng)初為了創(chuàng)建一個(gè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，一批批烈士倒下了。如今，國(guó)家正待騰飛，卻有人在折斷她的雙翼，掏空她的內(nèi)腑，而且全不費(fèi)吹灰之力。
誠(chéng)然，現(xiàn)在的中國(guó)正加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，以提高綜合國(guó)力。于是乎，那一張張薄薄的紙幣備受人們的青睞，以致于有些家長(zhǎng)激勵(lì)孩子用功讀書的“良言”是：“好好讀書，以后就可以找份好工作，掙大錢，日子就會(huì)過得輕松、快樂�！睘樽约籂I(yíng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，這本無(wú)可厚非，可是如此教育孩子，是不能幫助孩子形成正確的人生觀、價(jià)值觀的。有位名人曾這樣說(shuō)：“一個(gè)人的生命用時(shí)間來(lái)計(jì)算，一個(gè)人的價(jià)值用貢獻(xiàn)來(lái)衡量。”可見，一個(gè)人活在這世上，重要的是為社會(huì)進(jìn)步獻(xiàn)上自己的力量，為人類文明的發(fā)展施展才能。
進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)發(fā)生著驚人的變化。但是我們依然需要五四精神。它像是現(xiàn)代青年的一盞明燈。指引著現(xiàn)代青年人前行。