關(guān)于五四青年節(jié)作文：弘揚科學(xué)反對迷信
弘揚科學(xué)，反對迷信
科學(xué)與迷信，本來是相距十分遙遠(yuǎn)的兩極，但是如果缺乏科學(xué)精神，就很容易墜入迷信。弘揚科學(xué)精神，對于深入認(rèn)清迷信反科學(xué)、反人類、反社會、反政府的政治本質(zhì)及嚴(yán)重危害，對于順利實施科教興國戰(zhàn)略有著極其重要的意義。
中國古代有自己的科學(xué)，有自己對于客觀世界的理性認(rèn)識，因而也有自己傳統(tǒng)的科學(xué)精神。然而中國人用“科學(xué)”這個概念指出人類對客觀世界的認(rèn)識，迄今大約只有百年的歷史。
西方科學(xué)的傳入，始于明朝末年利瑪竇來華。鴉片戰(zhàn)爭中一系列的失敗使先進(jìn)的中國人如林則徐、魏源等人深刻認(rèn)識到先進(jìn)學(xué)問的重要性。他們主張學(xué)習(xí)西方的學(xué)問，作為中國學(xué)問的補充。由于甲午戰(zhàn)爭的失敗，人們又對中學(xué)與西學(xué)的搭配失去了信心。嚴(yán)復(fù)提出我們不僅要學(xué)習(xí)西學(xué)的指示，而且要學(xué)習(xí)西學(xué)的求知方法和態(tài)度，這就是科學(xué)精神。
此后，孫中山明確地把科學(xué)和孔孟之學(xué)對立起來，在多次演講中贊揚科學(xué)。在孫中山的推動下，科學(xué)極大的提高了它在中國學(xué)術(shù)界的地位。
對科學(xué)的呼喚到“五四”反帝愛國運動達(dá)到了高潮，人們當(dāng)時更加痛切的感到，沒有科學(xué)和民主精神，中國就永遠(yuǎn)無法擺脫受壓迫，被奴役的命運。正是依賴這種精神，當(dāng)時先進(jìn)的人物都竟相尋找真正能夠救國的道路，才使中國獲得了新生。從嚴(yán)復(fù)開始，到五四結(jié)束，他們呼喚的科學(xué)精神，給中國人的求知態(tài)度和方式開了一個新紀(jì)元。
提倡科學(xué)精神，還有一個重要的對立面，就是所謂的封建迷信。
“迷信”這個概念不是近代才有的，迷信的本意就是相信不該信的東西。人們把宗教從一般迷信中區(qū)分出來，就把信土地，信龍王，信風(fēng)水，信算命，信各種鬼神，信祖先保佑等叫做封建迷信。
破除這種迷信的工作，不是中國共產(chǎn)黨才開始的。早在封建時代，儒者官吏們就不斷地清除國家規(guī)定之外的祭祀。在辛亥革命之后建立的資產(chǎn)階級共和國，由于廢除了上帝崇拜和祭天禮儀，儒教的其它設(shè)施也隨之被廢除，因為新的共和國在法律上是不信神的。