有關(guān)五一登山的作文：雨中登泰山

　　有關(guān)五一登山的作文：雨中登泰山

　　2017年5月1日早上6點46分，我們一行42人從學(xué)校出發(fā)，乘坐了近14個半小時的大巴來到了山東，利用11日和12日兩天，先后游覽了泰安的五岳獨尊泰山，濟南的天下第一泉趵突泉和曲阜的三個天下第一——孔廟、孔府與孔林。13日早上8點出發(fā)從原路返回。

　　現(xiàn)在細細回想起整個旅程，令我感觸頗深的還是泰山，也是讓我終生難忘的人生旅途之一。

　　傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地地生活著。經(jīng)過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五岳之首，有“五岳之長”、“五岳獨尊”的美譽。

　　“進入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。自古以來，中國人就崇拜泰山，有‘泰山安，四海皆安’、‘穩(wěn)如泰山’、‘國泰民安’及‘泰山鴻毛’的說法。泰山俗語：‘有眼不識泰山’中的泰山，原指魯班的徒弟，是一名竹匠。據(jù)傳說，我國春秋時代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽，每隔一段時期，就要從徒弟中淘汰個別‘不成器’的人。魯班徒弟中有個叫泰山的年輕人，看上去不良不莠，技藝長進不大。為了維護‘班門’的聲譽，魯班毅然辭掉了泰山。事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，忽然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做功講究的竹制家具，技藝達到爐火純青的地步，顧客爭相搶購。愛才的魯班很想結(jié)識一下這位竹器高手，便向人打聽。人們告訴他，這是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。魯班大吃一驚，想起當(dāng)初錯辭泰山，深感慚愧，嘆道：‘我真是有眼不識泰山啊!’‘有眼不識泰山’就由此而來。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了2500余處歷代刻石。”汪導(dǎo)的精彩解說，讓我對泰山更加神往，再加之泰山傳說之神奇，我們都迫不及待想一睹泰山的風(fēng)采。

　　我們分組乘車，沿著螺旋式的山路，于上午九點左右來到中天門。汪導(dǎo)說從中天門登上南天門大概需要2個小時，從南天門往上可以到達玉皇頂，玉皇頂是泰山極頂，海拔高度為1545米。要求大家上午12點統(tǒng)一在南天門集合用午餐，下午三點半在中天門集合返回。

　　我在心里默念著，暗下決心定要登上玉皇頂。

　　登山的人有老有少，有男有女，有攙扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群結(jié)伴而行的，有沿途駐足一邊觀賞一邊用智能手機或相機拍照留念的，而我既沒有智能手機也無相機，雖然也想拍照，留下紀(jì)念，但又不喜歡麻煩別人，盡管有王主任攜帶學(xué)校相機為大家服務(wù)，但由于他行走緩慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“獨步走天下”。天突然下起了蒙蒙細雨，我和大家一樣披上學(xué)校下發(fā)的雨衣在風(fēng)雨中穿行，走累了就趴在護欄上歇息一會，放眼遠眺風(fēng)景。

　　在小憩之余，我發(fā)現(xiàn)泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁;又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū);還聽說有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，進而由“人間”進入“天庭仙界”。