四年級的讀后感：讀頑皮搗蛋鬼有感900字
四年級的讀后感：讀頑皮搗蛋鬼有感900字
這本以一個九歲的孩子為主人公的《搗蛋鬼日記》，究竟是寫給兒童看的書，還是給成人看的?也許它妙就妙在既適合兒童欣賞，也適合成人閱讀。兒童固然可以捧著這本書讀個哈哈大笑，成人則可能從一系列諷刺中讀出一些震驚和反省。
如果讓我給搗蛋鬼加尼諾寫操行鑒定，我會寫上聰明、熱情、誠實、討厭虛偽、充滿正義感和好奇心、熱愛讀書、喜歡動物、愛好畫畫、思維極其活潑、具有想象力和創(chuàng)造力、對身邊每個親人都充滿善意、樂于為幫助他人付出努力，等等�？墒牵晃贿@么可愛的孩子，卻常常被他父親打得屁股腫痛沒法落座，母親也以他為恥，家里所有的成年人都厭惡地稱他為“搗蛋鬼”。
為什么出現(xiàn)這種情況?原因在于成人社會對他的評估標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了問題。兒童思維與成人思維不盡一致，他們對于世界的想象方式和反映方式判然有別，因而心中呈現(xiàn)的意象世界也大不一樣。兒童認(rèn)為天經(jīng)地義的事情，成人常常覺得荒唐可笑。成人覺得理所當(dāng)然的現(xiàn)象，兒童卻會莫名詫異。二者的矛盾和碰撞是必然出現(xiàn)的，由此出現(xiàn)了許許多多滑稽荒誕、妙趣橫生的喜劇故事�！稉v蛋鬼日記》就是這樣一輛喜劇列車，因兩種思維的錯位和兩個世界的碰撞而產(chǎn)生的奇妙故事?lián)涿娑鴣�，一串串地駛�(cè)腚p目鋪就的閱讀軌道。
其實這兩個世界并不是不可以協(xié)調(diào)的，只是現(xiàn)實中的協(xié)調(diào)方式過于單一，這種方式主要是要求兒童在成長過程中了解、熟悉和適應(yīng)成人的邏輯和世界。兒童的這個適應(yīng)過程是漫長的而且是被逼迫的，兒童的心靈在被逼迫的過程中常常深受傷害，其結(jié)果往往導(dǎo)致靈魂殘缺、人格扭曲，他們漸漸變得像他們曾經(jīng)厭惡的成人一樣冷漠、虛偽、玩世不恭。
有必要追問成人社會對于兒童行為的評價體系究竟有多少合理性。比如加尼諾將姑媽的家犬涂成紅色，是出于他對生命的熱愛、對強烈色彩和繪畫藝術(shù)的熱愛，體現(xiàn)了他旺盛的生命力和出色的藝術(shù)才華。如果加以肯定和引導(dǎo)，他可能會迅速成長為一個有創(chuàng)造力的藝術(shù)家，同時還會有利于他心性的健全發(fā)展�？墒�，所有的成人都認(rèn)定他是出于惡作劇沖動，是故意跟世界搗亂，并從道德上給予負(fù)面評價甚至嚴(yán)厲譴責(zé)。這只會對兒童的人格尊嚴(yán)造成傷害，他的才華更會因此遭到扼殺。一個對兒童世界既無知又缺乏尊重的成人社會，只會要求兒童迅速學(xué)會成人的世故、圓滑、功利和虛偽。這不但傷害了兒童的美好夢想，也傷害了人類社會的未來希望。
另一種協(xié)調(diào)方式是，成人充分了解兒童的思維方式，理解他們對世界的反應(yīng)模式，尊重他們的感受和感情，從他們不同于成人的感情世界中發(fā)現(xiàn)率真、誠實、善良、正直的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)宇宙之美和人性之美，體驗真正的欣悅和感動。那些具有良知和向善之心的成年人，甚至可以對照著兒童的這些單純而又美好的品質(zhì)，審視自己的虛偽，反省自己的丑陋，矯正自己的偏見，診治自己的冷漠，以兒童泉水一樣的清澈洗滌成人世界的污濁，進而將成人世界改造得干凈一些。
要實現(xiàn)對孩子的尊重，成年人必須放棄自己的世故和自負(fù)，任何時候都要把孩子看作一個平等的生命，而不是看作實現(xiàn)自己意愿的附屬物。正如加尼諾所批評的，“孩子應(yīng)該尊重大人，而大人卻沒有義務(wù)尊重孩子。”成人世界應(yīng)該從這個批評感受到孩子對于我們的深切期待，認(rèn)識到愛他們是我們的權(quán)利，尊重他們是我們的義務(wù)。只要成人放棄偏見，學(xué)會尊重孩子，雙方的協(xié)調(diào)就會方便許多。當(dāng)姑媽和父親義憤填膺地譴責(zé)加尼諾給小狗涂漆時，加尼諾不以為然地想：“有什么關(guān)系呢?從今以后叫它小紅狗不就行了……”。如果成人能夠?qū)W會像孩子這樣理解事物，他們跟孩子的沖突、他們對孩子的摧殘就會大大緩解。
只有成人世界解除了對于孩子的逼迫和摧殘，學(xué)會了對孩子的尊重，孩子們才能真正健康地成長。而真正健康的成長只會出現(xiàn)一個結(jié)果，下一代不再被前輩體驗世界的模式所局限，而是按照自己的經(jīng)驗和判斷，獨立地處理自己跟世界的關(guān)系。這樣的人才可以挺立于天地之間。
在我們的現(xiàn)實環(huán)境中，阻礙孩子健康成長的因素比比皆是，為人父母者應(yīng)該好好反省自己，成人社會應(yīng)該好好調(diào)整自己的兒童觀和教育觀。