勇
是一首歌
拉美特里曾說：“大海越是布滿暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重困難尋求不朽是一件賞心樂事�！痹诶щy面前能夠所向披靡，勇往直前，這是勇的真諦所在。所以，我們要擁有勇的氣魄，勇的決心，才能奏出最優(yōu)美的人生樂章。
勇，是智者為自己頌的一首歌，歌里融著讓人欽佩的成功夢。改革開放初期，社會還相對落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”，但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量地皮，這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧�。∫舱沁@次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)界的大亨。
在機遇面前能夠把握住商機，憑借過人的勇氣與智慧，找到屬于自己最適合的領域，并大展宏圖，一舉成功。可見，勇對于個人的人生命運有著超乎尋常的作用，只有擁有勇，并把勇發(fā)揮到淋漓盡致的人才能到達開滿理想之花的象牙塔。
勇，是先驅為國家頌的一首歌，歌里融著讓人溫暖的人民情。
朱镕基總理是中國唯一一位沒有連任的國家領導人，但他卻是最為百姓干實事、謀福利的總理。十多年前聽到街上市民口中罵他的聲音不斷隨后才知道是因為他的鐵腕嚴，很多只食俸祿不做實事的國企員工被迫下崗。他曾說：“反腐不能姑息養(yǎng)奸，準備好一百口棺材，也有我的一口，無非是同歸于盡，卻換來國家的長久穩(wěn)定。”卸任后，他曾多次被追殺，確認心系國家，心系百姓。
在威脅、恐嚇面前，能夠不為所動，并憑借自己的勇氣與力量，獻身于社會，奉獻于國家，并成為人民所愛戴的人�？梢�，勇對國家命運也有著不可忽視的作用，只有人人勇于為國家事業(yè)投入自己最大的力量，才能換來經(jīng)濟的持續(xù)增長和國家的長治久安。
勇，也是劉偉在挫折面前不言放棄，并用鋼琴聲響徹維也納的堅韌；也是汶川大地震時媽媽弓身為孩子撐起一片天的母愛；更是在日本人逼近時五壯士跳下狼牙山的豪情。
培根曾說：“奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的�！痹诿鎸嚯y的時候，內(nèi)心始終充滿勇，并憑借自己永不放棄的信心與力量的人，才能看到人生最瑰麗的風景，奏出最美妙的樂章。（1713邢曦文）
勇是內(nèi)存恐懼的反抗
意大利索博萊格發(fā)明了一種烈性炸藥，叫硝化甘油。其安全性極低，稍不留神就會使操作人員粉身碎骨。諾貝爾看到這種慘狀，決心把這種烈性炸藥改造成安全炸藥。但是進行此實驗，等于一只腳踏進了鬼門關。在一次進行炸藥實驗時，發(fā)生了爆炸，實驗室被炸得無影無蹤，五個助手和他的弟弟全都尸骨無存，父親也因此去世，鄰居們紛紛上告，于是諾貝爾將實驗室轉移到船上。經(jīng)過長期的研究，他終于發(fā)現(xiàn)了雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥引爆物，成功解決了炸藥引爆問題。
沒有工具何來勇氣！馬克吐溫的一句名言所說：“勇敢是抵制恐懼，克服恐懼，而非沒有恐懼。真正的勇是來源恐懼卻超越恐懼，諾貝爾在實驗失敗甚至在家人因己離世后，能沒有恐懼嗎？但他卻選擇去客服恐懼，最終為世人造福。勇像光，恐像暗，黑暗的地方?jīng)]有光，有光的地方總有黑暗，即使如此，黑暗只能蜷縮在光的背后。（1713白云峰）
成功者，需飲三杯
若你是即將啟程的尋夢者，上馬前請先飲此三倍勇。
壯士之勇，如陳年的老酒，剛勁醇厚，不飲自醉。天下哪位豪杰心中不帶著這碗酒？關羽斬華雄時痛飲此酒，赫拉克勒斯扼斷獅喉時盡飲此杯，舍身炸碉堡，忘川之上也亦干盡一壇。得天下者，需要有此番雄健之氣概，勇于前進，勇于面對強敵，勇于克服困難。欲成功者需飲下此杯而后 才有前進的動力以揚帆起航。
謀士之勇，如竹間之清茶，清高幽雅，微泛波瀾。一味地猛沖只會昏了頭腦，勇于前進卻囿于自夸者，乃匹夫也，謀士之勇在于能勇于反省自己的過失，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？敢于對自己下手術刀剖析自身者才是真的勇士，前進越久的人越不愿意承認自己在錯誤的道路上奔行，然而成功需要抬頭看路的勇氣。欲成功者需飲下此杯而后才有明確的方向以追逐夢想。
隱士之勇，如平靜的白水，質性自然，甘冽動人。一路上，收獲了滿滿稱贊的心是否有所懈怠，是否已滿足于此？這時就需要隱士之勇，用于放下心上的擔子，回想自己來時的方向以及要去向何方，累累的榮譽固然奪目，但夾雜了功利的夢想注定失了純粹，這也是為什么多少個春秋明明滅滅地呼嘯而過，真的成功者卻依舊站在那里，不虞婷婷。勇于放下，勇于拾起，這才是隱士之勇的真意。欲成功者需飲下此杯而后才有清澈的雙眼以看破云霧。
成功需要勇，需要勇而不囿，更需要勇而不失，而后才能有真勇，抬起頭，向世人宣告生而我為逐鹿來。（1713周昕洋）
陶潛“不為五斗米折腰”而毅然決定的“結廬在人境”，稱為勇。李太白在“我本楚狂人”的自傲中執(zhí)著的“直掛云帆濟滄�！�，稱為勇。勇，不僅僅是一場力量上的較量，更是一種文化和精神追求上的堅韌與高遠。
勇是勇敢，是即使在萬重壓力下也敢于向世界拼搏抵抗的堅忍和果敢。馬丁路德金在《我有一個夢想》演講中，那高昂的語調(diào)與慷慨激憤的神情甚至讓臺下的白人也為之動容，他的勇敢為消除種族歧視做出了巨大的貢獻。藺相如在“澠池之會”中，為保全趙國顏面，逼迫秦王擊缶，他的勇敢使趙國成為強盛之國。勇敢并非是逞匹夫之勇，而是向世界發(fā)出自己的聲音，向不公平做出果敢的抵抗。
勇是勇氣，是在迷茫中支撐人們忠于自我的信念和動力。昭君出塞，大雁南飛，傾國女子抱著琵琶冷漠而又堅毅的背影逐漸消失在這茫茫大漠里。知曉和親時跌碎的玉簪暴露了她的心思，但她始終不卑不亢，平靜地接受命運，安寧地向所有人展現(xiàn)了她的勇氣和堅強。虞姬一舞，血落烏江，留下一句“賤妾何所生？”便拔劍自刎，后來的人們?yōu)榱思o念她，還專門留下了一首詞牌，那便是虞美人。她以她的勇氣表明了她的執(zhí)著和忠烈。勇氣并非是莽撞草率，而是心中的執(zhí)著，使自己向這個世界留下自我的力量。
勇是勇士，是在危急時刻愿意第一個沖上前去的犧牲者和奉獻者。他們可以是在抗日戰(zhàn)爭時所有為祖國主權而戰(zhàn)斗的軍人和人民；可以是在XX年汶川地震時所有伸出援手的愛心人士；可以是XX年天津爆炸中所有不惜生命去救援的消防官兵；更可以是生活里每個懷著正義之心的普通人。這些可愛的勇士或以獻血，或以時間，或以一顆火熱的心保衛(wèi)著我們的祖國，讓我們得以平安地成長并追尋夢想。
勇也許可以有千千萬萬種含義，但本質上卻都是相同的。它是隱藏在力量下智慧，躲在果斷后的平靜。（1713 林霏）
躊勇為翼，以勇為馬
別列捷夫曾說：“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的生活，造不出時代的偉人�！庇抡咧拢瑥牟皇秦i狗之勇，小人之勇。真正的勇，是一種灑脫，一種擔當，一種氣魄。
勇是一種灑脫，以豁達之志成就心之大勇。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”李白清興地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿做大唐的御用文人。于是他帶上一把佩劍，把一杯酒，勇敢跨出了黑暗的仕途之門。這種大隱于市的豁達之志何嘗不是心之大勇。
勇是一種擔當，以信守諾言鑄造情之大勇。陳俊貴是天山的一名戰(zhàn)士，1980年4月，他所在部隊被困在天山深處，在風雪彌漫中，班長把最后的饅頭給了年齡最小的陳俊貴。班長和戰(zhàn)友陸續(xù)犧牲。獲救后，他銘記著班長最后的愿望，替他看望他的父母。打聽無果，他最終決定，帶著妻兒到天山腳下為戰(zhàn)友守墓。只為風雪之夜那一次生死相托，他守住誓言，勇敢果斷地將自己的余生獻給歲月崢嶸，這種情比金堅的擔當何嘗不是情之大勇。
勇是一種氣魄，以赤子熱忱樹立國之大勇�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”周樹人以筆為劍，以紙為槍，伏在革命前線，同封建腐朽的勢力勇敢斗爭。國民黨的追捕與迫害不會讓他退縮一分一毫。這種愛國熱忱，赤子之心何嘗不是國之大勇？
勇是人類之根，民族之魂。就讓我們躊勇為翼，以勇為馬，成就心之大勇，鑄造情之大勇，樹立國之大勇，為中國夢著色生輝。（1713楊碩）
如果面對挫折痛苦，只是一味躲避，那么我們終將一事無成；如果面對未知，只是一味退縮，那么我們永遠無法到達前方。所以，我們需要勇氣去面對，需要勇氣去嘗試，這樣我們才能使人生更加完整，甚至完美。
面對挫折需要勇氣。貝多芬，一位失聰者，一位頗具創(chuàng)造性的作曲家，他被世人認為是厭世者，可誰又知道這位厭世者心中到底潛藏著多少勇氣，才能在失聰后仍堅持創(chuàng)作，譜出永世流傳的《第九交響曲》，總結了他光輝的史詩般的一生。貝多芬在57年的生涯中，忍受了多少冷嘲熱諷，我們不得不知，我們看到的只是他帶著勇氣，創(chuàng)造出輝煌的成就。他的勇氣，是失去信心后依然可以驕傲地活著。
生存前行需要勇氣。在西比利亞叢林中生活著一種駝鹿，因腹部有花紋，人稱花腹駝鹿�？蛇@花紋卻不是生來就有的。每當秋季來臨，母鹿都會帶領小鹿們越過荊棘林。小鹿由于個子矮小，腹部會被刺出一道道滲血的傷痕。因為受了傷，無法躺下休息，只好拼命進食，這樣在冬天來臨前，每只小鹿都儲存了足夠能量，一只鹿要經(jīng)歷三個被劃傷的冬天，直到成年。為了生存、成長，它們鼓足勇氣一次又一次穿過荊棘。三年的傷痕定格成了腹下的花紋印記勇氣，成就其生命的強大。它們的勇氣是明知疼痛卻依然可以堅定前行。
勇氣是一種力量，幫助我們前行，成就輝煌。（1713李楚怡）
“燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。孝驥安廣陌，慷慨送我行�！边@是五柳先生寫的《詠荊軻》中的一段，歌詠了四大刺客之一的荊軻�！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻難道不知道他此行注定會不復返嗎？不，他是知道的，那么支持他去的，不光有國家為大，還有內(nèi)心的勇氣。
在西漢年間，有一女子在屋內(nèi)聽到會客室傳來了陣陣琴音，以及奏琴者吟唱的“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰�！北阋闳粵Q然逃離宗族，與奏琴者私奔。在巍峨大唐，有一詩人，在浩大宮殿，他慨嘆不已，最終發(fā)出一聲無奈的嘆息“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。在頹廢大宋，有一將領四處征伐，他看著手下的兵將一個個命喪黃泉，忍無可忍發(fā)出怒吼“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。
那個女子名為卓文君，她憑借勇氣收獲愛情，也譜寫下美名遠揚的《鳳求凰》。那個詩人叫做李白，他憑借勇氣對抗權臣，終留名“詩仙”在青史之上。那個將領稱呼為岳飛，他憑借勇氣抗擊來犯，最終打下了“撼山易，撼岳家軍難”的名聲。
所以，勇氣會變成我們行事的動力，勇氣為意志之源。（1702 劉知昱）
“勇”字于人，懦弱好事者，不勝其名，逞莽夫之強者，不冠其名，唯有真英雄真豪杰者，方可稱得上一個“勇”字。
世人皆道晉王李存瑁有“萬夫莫開之勇”，仿佛“勇者”這個名字只屬于金戈鐵馬，血戰(zhàn)沙場的武將，而千古江山，豪杰輩出，文人墨客中又豈少了勇者？
勇氣來源于睿智強大的心靈，支撐著暗潮洶涌的心理博弈取得最終的勝利。想當年，西城一戰(zhàn)，馬謖失街亭，司馬大軍壓境，無力應戰(zhàn)，何如？兵臨城下，何如？一介書生，何如？
城墻之上，鶴裳羽扇，一介儒生裝扮，焚香鼓琴，緩緩而奏，臨城下萬軍，諸葛亮仍可淡定自若，談笑于沙場之上，僅憑一己之力，不費一兵一卒，擊退司馬懿的千軍萬馬�？粘侵嬍橇�、懿二人的心理博弈，諸葛亮看似贏的僥幸，而司馬懿豈非泛泛之輩，幾句老友寒暄，若有若無的試探中，暗含殺機，平靜的談話中，二人之間早已刀光劍影，步步斡旋，司馬懿生性多疑，若諸葛亮有一絲一毫的退縮畏懼，都不會有空城計的千古絕唱，而諸葛亮的勇氣正體現(xiàn)在此，泰山壓頂而面不改色，是儒生的大勇，是勇者的大智，諸葛身為文臣，“勇”當之無愧。（1702史楚寧）
真正的勇者，不是一味吹噓、目中無人的傲慢之徒，不是拈輕怕重、半途而廢的放棄者，更不是謹小慎微、墨守成規(guī)的刻板之人，而是敢于追求、不忘初心的堅持者�！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來”是李白的自信與豁達，面對世俗的風風雨雨和仕途的磕磕碰碰，他任然堅守最初的自己，追求自己浪漫的詩風。慢慢的壯志凌云，揮灑這脫然的情懷，閃耀著人生的光輝。他詩歌中慢慢的激情，透露最真實最自我的情懷，李白，便是詩壇中的勇者。驍勇善戰(zhàn)、所向披靡是岳飛一生的寫照。風波亭的點點殘紅，是歷史的印證。他為國甘愿犧牲小我，戰(zhàn)場上的臨危不懼，戰(zhàn)后的及時反思，都是勇氣使然。岳飛便是戰(zhàn)場上的勇者。勇，不分時間，不分地點，不分個人，成長的道路上，需要勇氣的陪伴，擁有一顆強大的內(nèi)心，成為真正的勇者。（1702馮美程）
“勇，是上天的羽翼�！钡拇_，“勇”是上天賜給我們最神奇的一種力量。
它讓我們在面對危險時毫不退縮；在面對缺陷時毫不萎靡；在面對他人的錯誤時敢于指正。孫叔敖勇斗兩頭蛇，讓他人免于危難，是勇；羅斯福在面對自己齙牙的缺陷時，敢于克服，是勇；葉利欽在面對老師的錯誤時，敢于指正，也是勇……
只有具有無畏的勇氣，才會解脫自我，釋放自我，登上人生的高峰。歌德曾說：“卑怯的人嘆息、沉吟，而勇者卻向光明抬起他們純潔的眼睛。”正處于青少年的我們，更需要這種勇氣，來面對人生的坎坷，因為，它會帶領我們走向光明的前方。（1702趙林冰）
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“舍生取義需要的不僅僅是英雄氣魄，更需要的是那坦蕩無畏的勇氣。在我們的生活中或許有許多困難，也許我們并不能克服它，但至少要有勇于挑戰(zhàn)的骨氣！
讓我們把時間推移至兩千年前，在數(shù)學界中，絕對的權威——畢達哥拉斯學派堅持稱一切數(shù)字均為有理數(shù)。而這一觀點由于符合人們的經(jīng)驗常識，被廣泛接受。但是，一位名不見經(jīng)傳的學者西帕蘇斯經(jīng)過自己的研究發(fā)現(xiàn)，等腰直角三角形的直角邊與其斜邊不可通？——這與有理數(shù)學派形成了鮮明對立，立即引起了軒然大波。我們不妨試想一下，如果他也和大多數(shù)人一樣沒有挑戰(zhàn)權威的勇氣，就不會有無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)。他雖然被投進大海，但由于他的勇氣與睿智，使得人們更加接近真理，這樣的人就應名垂青史。
巍峨高山嚇不倒勇往直前的攀登者，浩瀚大海阻不住搏擊風浪的水手。“我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄“每個人都可以成功，只要你勇于開拓，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，就能實現(xiàn)自身的價值。（1702王詩佳）