虛偽是有用的
虛偽在眾多人眼中是個(gè)不受歡迎的面具，一種虛假的偽飾，是遭人摒棄的貶義詞。但我不以為然，我認(rèn)為它更似一面能折射出人性的心鏡——我們都是人，有人的善，亦有人的惡。因?yàn)槿诵猿髳�，所以我們不得不提防它；因�(yàn)槿诵韵蛏疲晕覀儾坏貌徽徑馑�。正因我們生活于這兩種針鋒相對(duì)的極端之下，所以我們必須得偽飾自己，一面要站在比小人更奸更詐的立場(chǎng)去提防，另一面要撕裂虛偽的假面，以比仁者更憐更憫的態(tài)度去諒解，如此才能在風(fēng)口浪尖下生活得更安全，舒心。
虛偽并不是教你詐騙他人，而是教你看清世事，是教你更技巧地堅(jiān)守原則，是教你保護(hù)自己，且在風(fēng)雨狂瀾中，做個(gè)中流砥柱。
片面地評(píng)論虛偽的好與壞是一個(gè)巨大的悖論，當(dāng)你注視著它的惡濁，它會(huì)騰起耀眼的光亮，而當(dāng)你膜拜它的偉力時(shí)，它便會(huì)轉(zhuǎn)過身去讓你看一看瘡痍斑斑的后墻。不屑于偽裝，甚至單純得不懂偽裝之人，頻頻與陷井摩肩接踵，因?yàn)樗麄冞^于純粹，以至將整個(gè)世界的人與事想得太過單純，并因不懂待人接物之道，屢次被危險(xiǎn)的急流所裹卷，挫敗。反之，自身過于虛偽，并只知用虛偽設(shè)下圈套者，雖然因此而獲利，但因它不懂虛偽的高尚一面，對(duì)虛偽只知蔑視，褻瀆并利用它的偉力，始終自身蘊(yùn)含的善良，將被吞噬，得到應(yīng)有的懲罰。
虛偽的用處不僅囊括偽飾自己，更多在于保護(hù)自己，但在此之中，不乏一些意圖不軌的不潔。生活在非洲草原上的一種紅面猴，有著自己的無(wú)垠樂土，同時(shí)在這生生之機(jī)、洋洋之意中，蘊(yùn)含著一種可怖的危險(xiǎn)——鷹的捕食。但上天似乎眷顧著他們，在這空空的草原之上，布滿一類帶刺的灌木叢。紅面猴也異常機(jī)智，為了擺脫天敵的捕殺，自己寧愿躲入其中，此中有一些貪生怕死的紅面猴，縮入?yún)擦稚钐�，也因�(yàn)閭物椞睿谂肋M(jìn)時(shí)傷痕累累，陷得愈深，愈易接近死亡。聰慧的另一群懂得巧妙地淺飾，只是借用其避難，不會(huì)深受其害。猴類都懂得虛偽免難，人亦何嘗不懂。但不乏一些無(wú)欲則剛之人，認(rèn)為自己清廉，便沾沾自喜，孰不知，正因自己有清譽(yù)，所以更不能太正，太直，逾越不可犯的邊境。因?yàn)槟闱辶⒉淮硭瞬晃鄯x。如若你剛正不阿，認(rèn)為自己無(wú)后顧之憂，表態(tài)不會(huì)與他們蛇鼠一窩，很可能那群蛇鼠翌晨就讓你遭秧，甚至卷鋪蓋走人。為什么？“臥榻之旁豈容他人安睡”，你是一顆未爆彈，不知哪一天，你看不慣他，將他揪出，自己引爆。你在，他能安心嗎？即使你沒犯錯(cuò)，他們也要安個(gè)罪名，將你攆走或轉(zhuǎn)移。所以，若是你能正確地掩飾自己，一直含蓄收斂、淡泊、清廉下去，他們又怎會(huì)注意你，將你除去，而你又會(huì)遭此罹難嗎？
虛偽也是一物兩面，有保護(hù)自己的一面，也有不提倡的一面。其性質(zhì)的根本區(qū)別在于出發(fā)點(diǎn)不同。前者是避難的偽裝，后者是不潔的欺騙，收效也有本質(zhì)的差異。前者如醍醐灌頂，陶醉身心，將途中莫明的危險(xiǎn)預(yù)知，防患于未然，在處事與交流時(shí)，能有著靈醒的一瞥，不暴露出自身的弱點(diǎn)。后者如酸雨腐蝕，固然踩著他人的頭向上爬，但在你貪婪圖利時(shí)，也會(huì)有另一群圖謀不軌之人虎視眈眈，更會(huì)遭受賢者的鄙夷，腐蝕最后一絲良知，最終害人害己。
虛偽是一種高端的處世之道，雖不登大雅之堂，卻可受益匪淺，就算升學(xué)不久的我們，也時(shí)常會(huì)遇見值得一用之處，是一種智慧，覺醒我們的睿智與警惕，在他人透露各類信息時(shí)，自己還能心存警覺，對(duì)自己的秘密緘口不言。只有在偽裝的陰庇之下，才能大大咧咧的張揚(yáng)。
虛偽并不是藏愚守拙般的警慎，而是出于對(duì)自身精明的衛(wèi)護(hù)與表現(xiàn)，人們對(duì)它的唾棄是一種對(duì)智慧的蔑視，毫無(wú)疑問，這種蔑視會(huì)使嚴(yán)謹(jǐn)縝密的自一方式淪陷，唯有拾起，才能使奮發(fā)凌厲的思想圓鈍，使得虛偽的面具成為自衛(wèi)的盔甲。