理由不是借口
隨著歷史的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，法律賦予公民的基本權(quán)利也越來越廣泛，其中也包括言論自由。于是，各種形形色色的理由便在社會(huì)上蔓延，從某種意義上說，社會(huì)也在各種理由的伴隨下進(jìn)步和發(fā)展。
從古代起，古人對(duì)于讀書的不同態(tài)度也是各有各的理由。詩(shī)仙陶淵明筆下的五柳先生以高尚的情操與高雅的志趣，博得了“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的高度評(píng)價(jià)，也成為了歷代讀書人的楷模。只是他的讀書方式還有少許人不太接受：不求甚解。何為“不求甚解”？就是讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。為何“不求甚解”？大概是他只是想要自己所感興趣的話題和書中所闡明的道理而已。這是他的理由。如果只是為了學(xué)習(xí)而讀書，那豈不是枉費(fèi)了人類第二生活的價(jià)值？我認(rèn)為，讀書的目的，就是為了陶冶情操，以學(xué)問變化氣質(zhì)。最主要的，就是從書中挖掘自己靈魂的最深處，也就是做人最根本的，最真實(shí)的東西。這就是一種理由，文學(xué)與讀書方式的理由。
文學(xué)家魯迅原是抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的，但他最終選擇了棄醫(yī)從文。他的理由是：凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，如果精神麻木了，那就毫無意義了。而善于改變精神的就是文藝運(yùn)動(dòng)了，因?yàn)槲娜藗円恢背珜?dǎo)“文以載道”。因此，他選擇要提倡文藝運(yùn)動(dòng)，改變?nèi)藗兊木�。一個(gè)多么充分的理由！它當(dāng)時(shí)在一定程度
上，也起了無可比擬，舉足輕重的作用。這就是文學(xué)的力量。
由此，涉及到生命與生存的理由。有人說，生命就是在等待死亡過程中做一些事情。的確如此，我們每個(gè)人都一無所有的來，最終將一無所獲的去。來去匆匆，這期間就是在做一些事情。從這個(gè)意義上說，生存的理由就是在等待死亡。
可見，理由的范疇并不代表想要為自己開脫而找的借口。有時(shí)候，它卻是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力�！ �