八榮八恥從我做起
今年3月4日提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，它高度概括了中華民族傳統(tǒng)道德，是我們應(yīng)該牢記的。
同學(xué)們，你還記得《狼來(lái)了》的故事嗎？那個(gè)牧童最后無(wú)論如何呼喊，就是沒(méi)有人來(lái)救他，這時(shí)因?yàn)樗徽\(chéng)實(shí)守信的后果。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”這是我們必須做到的一條。
誠(chéng)實(shí)守信是金，是做人的起碼要求，是一個(gè)人立身處世之本，也是維持人與人之間聯(lián)系的重要紐帶。還記得華盛頓 的《櫻桃樹(shù)的故事》嗎？華盛頓砍了爸爸最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，由于勇于承認(rèn)，爸爸沒(méi)有批評(píng)他，而且還贊揚(yáng)了他高尚的情操。在國(guó)外一個(gè)人如果有了不誠(chéng)實(shí)守信的記錄，他將寸步難行。美國(guó)將每年的5月2日定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，這一天，孩子都要舉行各種活動(dòng)，來(lái)慶祝這個(gè)具有特殊意義的節(jié)日。
我們中華民族的祖先更是把誠(chéng)實(shí)守信，看成一個(gè)人的立身之本。南北朝顏之推曾經(jīng)說(shuō)“巧偽不如拙誠(chéng)”。我國(guó)古代著名思想家孟子的母親就是誠(chéng)實(shí)守信的典范，當(dāng)孟家還在廟戶營(yíng)村市集旁居住時(shí)，東鄰有人殺豬，孟子不解地問(wèn)母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母當(dāng)時(shí)正忙，便隨口漫應(yīng)：“給你吃！”孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信于兒子，忍痛在捉襟見(jiàn)肘的生活費(fèi)中，撥出一部分錢買了一塊肉，讓兒子吃了個(gè)痛快。南北朝時(shí)，一個(gè)叫明山賓的人，因家境貧寒賣了一頭牛，可當(dāng)他得知那頭牛有腿疾，便主動(dòng)找到買主，向他道歉并退了一半的錢。明山賓誠(chéng)實(shí)待人的行為，是人格魅力的體現(xiàn)。古今中外，像這種誠(chéng)實(shí)守信的例子舉不勝舉，因妻子哄兒一句戲言而磨刀殺豬的曾子，頂風(fēng)雨如約看幼兒的宋慶齡……，這些人誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金，教育和鼓舞了一代又一代人。
誠(chéng)實(shí)是人們心目中最神圣的美德，誠(chéng)實(shí)是人心靈純凈的折射光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個(gè)人，懷揣了誠(chéng)實(shí)，也就懷揣了生命的黃金。信用則是無(wú)形的財(cái)產(chǎn)。
在學(xué)校，在家庭，在社會(huì)，我們要努力做到說(shuō)到做到，做事實(shí)實(shí)在在表里如一，學(xué)習(xí)評(píng)比不弄虛作假，選舉競(jìng)賽要公平公正，考試不作弊，承諾要實(shí)事求是，擲地有聲。例如答應(yīng)別人的事情要做到，這樣才能在社會(huì)交往中取得他人的信任，才能更好的協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系。一個(gè)人不僅要誠(chéng)實(shí)守信，還要熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，學(xué)習(xí)科學(xué)，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗，做一個(gè)好公民。
八榮八恥從我做起，誠(chéng)實(shí)守信，從現(xiàn)在做起。