給自己留一點(diǎn)悲傷的時(shí)間
給自己留一點(diǎn)悲傷的時(shí)間
還在為你的沒心沒肺找借口？
不會(huì)流淚，不代表就很堅(jiān)強(qiáng)；常常流淚，也未必就會(huì)懦弱。很多人厭惡易安、反感容若、鄙夷李后主，討厭哈姆雷特，并為把這些都剜去，只剩“comedy”的人生貼以“堅(jiān)強(qiáng)”的標(biāo)簽。
而我一直認(rèn)為，真正的、恰到好處的傷感是人世間最寶貴的物事之一。即使除去苦情戲的慟哭，和鱷魚的淚水，還有博得同情的工具，也仍有大部分淚水，不為脆弱而落。從音樂里，從風(fēng)景里，從對(duì)白里，從重逢里，從某張泛黃的紙條里，從某個(gè)淡去的諾言里……從生活里尋找那一點(diǎn)心情的指紋，點(diǎn)開心扉。這樣的憂傷是極其向上的，因?yàn)檫@樣的憂傷是反作用力，是點(diǎn)睛之筆，而不是一種頹廢。
就是說，在生活的喜悅中，我們?nèi)ハ硎艿耐瑫r(shí)，仍然尋找那份傷悲——不去逃避眼淚。人類發(fā)展的使命和意義無非在于從浩如煙海的資料中選出并保留燦爛光輝的那些物事，而喜劇固然能給人以快樂，卻往往受到語言、文化背景等的限制，而使這些快樂被禁錮在相對(duì)極其狹小的范圍中——相信每個(gè)人都有給別人講了自認(rèn)為極品的笑話對(duì)方卻一臉茫然的尷尬經(jīng)歷吧。但悲劇——如某位雕塑大師所言：“悲劇是人間最偉大、也是最永恒的事物。”一個(gè)人，只要擁有正常的神智，無論多冷酷的性情，在最真的淚水之精華前，必然被感動(dòng)。
因此，即使文明更替，語言流變，但在看到步履蹣跚、衣衫襤褸、口齒不清的銀發(fā)老婆婆在街頭顫巍巍地行乞，看到保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士們倒在血染的沙場(chǎng)上時(shí)仍凝望著故國的方向，看到分別已久的故人在重逢時(shí)無言以對(duì)地相望，看到廢墟中被母親緊緊護(hù)在懷中的嬰兒，看到翻卷的石油中被沖上海灘的魚兒們絕望而僵硬的臨終眼神，心底，總會(huì)有，也必將有幾許淡不下去的酸楚和一些不可言喻的疼痛。
這樣，就算我們終將老去，那一剎的定格仍然會(huì)在記憶中鮮明地回放出那些哀愁。而那些哀愁可以在那一瞬的回憶中為心創(chuàng)建靜謐又輕靈的冥想堡壘，并會(huì)讓你在這堡壘中亦步亦趨地思索下去，沿著當(dāng)時(shí)的震撼，以知識(shí)為綱，以性情為纜，檢閱心靈亦或人性，直至發(fā)現(xiàn)某一些真理。而在你的思緒旅行的過程中，你的心性也在接受著由感性到理性的涅槃，把繁復(fù)的情感梳理為冷靜的認(rèn)知。
每個(gè)人都一定知道，無論出于何種緣由，眼底泛上霧氣之時(shí)，心里想的一定是“為什么”。這三個(gè)字，就是審視過往，觸摸真理的切入點(diǎn)。
成長(zhǎng)的核心無非在于思考由感性沖動(dòng)到理性處理，從主觀理解到客觀認(rèn)知，而突破升華的瓶頸之關(guān)鍵在于，心理所承受的某種顛覆性沖擊。而這樣的憂傷，無疑是最佳的一種契機(jī)�？鞓肥谷丝簥^，憤怒使人沖動(dòng)，淡然則又常常使人沿著既定思維走下去。
遺忘淚水時(shí)，一起遺忘的不僅有詩意與唯美，往往還有接近真理的機(jī)會(huì)。