給自己留一點(diǎn)悲傷的時(shí)間
給自己留一點(diǎn)悲傷的時(shí)間
還在為你的沒(méi)心沒(méi)肺找借口？
不會(huì)流淚，不代表就很堅(jiān)強(qiáng)；常常流淚，也未必就會(huì)懦弱。很多人厭惡易安、反感容若、鄙夷李后主，討厭哈姆雷特，并為把這些都剜去，只剩“comedy”的人生貼以“堅(jiān)強(qiáng)”的標(biāo)簽。
而我一直認(rèn)為，真正的、恰到好處的傷感是人世間最寶貴的物事之一。即使除去苦情戲的慟哭，和鱷魚(yú)的淚水，還有博得同情的工具，也仍有大部分淚水，不為脆弱而落。從音樂(lè)里，從風(fēng)景里，從對(duì)白里，從重逢里，從某張泛黃的紙條里，從某個(gè)淡去的諾言里……從生活里尋找那一點(diǎn)心情的指紋，點(diǎn)開(kāi)心扉。這樣的憂(yōu)傷是極其向上的，因?yàn)檫@樣的憂(yōu)傷是反作用力，是點(diǎn)睛之筆，而不是一種頹廢。
就是說(shuō)，在生活的喜悅中，我們?nèi)ハ硎艿耐瑫r(shí)，仍然尋找那份傷悲——不去逃避眼淚。人類(lèi)發(fā)展的使命和意義無(wú)非在于從浩如煙海的資料中選出并保留燦爛光輝的那些物事，而喜劇固然能給人以快樂(lè)，卻往往受到語(yǔ)言、文化背景等的限制，而使這些快樂(lè)被禁錮在相對(duì)極其狹小的范圍中——相信每個(gè)人都有給別人講了自認(rèn)為極品的笑話(huà)對(duì)方卻一臉茫然的尷尬經(jīng)歷吧。但悲劇——如某位雕塑大師所言：“悲劇是人間最偉大、也是最永恒的事物。”一個(gè)人，只要擁有正常的神智，無(wú)論多冷酷的性情，在最真的淚水之精華前，必然被感動(dòng)。
因此，即使文明更替，語(yǔ)言流變，但在看到步履蹣跚、衣衫襤褸、口齒不清的銀發(fā)老婆婆在街頭顫巍巍地行乞，看到保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士們倒在血染的沙場(chǎng)上時(shí)仍凝望著故國(guó)的方向，看到分別已久的故人在重逢時(shí)無(wú)言以對(duì)地相望，看到廢墟中被母親緊緊護(hù)在懷中的嬰兒，看到翻卷的石油中被沖上海灘的魚(yú)兒們絕望而僵硬的臨終眼神，心底，總會(huì)有，也必將有幾許淡不下去的酸楚和一些不可言喻的疼痛。
這樣，就算我們終將老去，那一剎的定格仍然會(huì)在記憶中鮮明地回放出那些哀愁。而那些哀愁可以在那一瞬的回憶中為心創(chuàng)建靜謐又輕靈的冥想堡壘，并會(huì)讓你在這堡壘中亦步亦趨地思索下去，沿著當(dāng)時(shí)的震撼，以知識(shí)為綱，以性情為纜，檢閱心靈亦或人性，直至發(fā)現(xiàn)某一些真理。而在你的思緒旅行的過(guò)程中，你的心性也在接受著由感性到理性的涅槃，把繁復(fù)的情感梳理為冷靜的認(rèn)知。
每個(gè)人都一定知道，無(wú)論出于何種緣由，眼底泛上霧氣之時(shí)，心里想的一定是“為什么”。這三個(gè)字，就是審視過(guò)往，觸摸真理的切入點(diǎn)。
成長(zhǎng)的核心無(wú)非在于思考由感性沖動(dòng)到理性處理，從主觀理解到客觀認(rèn)知，而突破升華的瓶頸之關(guān)鍵在于，心理所承受的某種顛覆性沖擊。而這樣的憂(yōu)傷，無(wú)疑是最佳的一種契機(jī)�？鞓�(lè)使人亢奮，憤怒使人沖動(dòng)，淡然則又常常使人沿著既定思維走下去。
遺忘淚水時(shí)，一起遺忘的不僅有詩(shī)意與唯美，往往還有接近真理的機(jī)會(huì)。