讀《儒林外史》有感之九
《儒林外史》的第二十五回，有這樣一則故事：倪霜峰，南京人，住在水西門，有六個(gè)兒子，家境貧窮，靠著自己為人修理樂器掙得微薄的一點(diǎn)收入，過著食不飽腹的生活。鮑文卿也是南京人，家鄉(xiāng)也是在水西門，他的老爺是當(dāng)官的，而他家境很是寬裕，因鮑文卿的老爺病故，鮑文卿也就回到了南京的水西門，在自己的家鄉(xiāng)做起了生意。 一天，鮑文卿的樂器壞了，正好在門口遇到了一個(gè)修補(bǔ)樂器的人，于是，讓他來修，后來知道那人就是倪霜峰。時(shí)間一長，兩人就彼此有些熟悉了，倪霜峰知道自己的生意不夠養(yǎng)活六個(gè)兒子，就忽然有了要把自己的小兒子倪延璽賣給鮑文卿的念頭，鮑文卿因膝下無兒一聽這一消息，開心極了，當(dāng)即答應(yīng)倪霜峰待事成之后，會叫人給他送去二十兩銀子，并當(dāng)場立了過繼文書，以便以后雙方都不得反悔。倪延璽從此也換了姓氏，變成了鮑延璽，倪霜峰因此也得到了那二十兩賣兒的銀子。 這則故事里，我仿佛看到了倪霜峰是那么的無奈和無助，為了區(qū)區(qū)二十兩銀子，不得已把自己的親生骨肉忍痛賣給了一個(gè)才剛剛相識的人，一紙過繼書文成了倪延璽的賣身契。看了這則故事，我忽然想到了《紹興晚報(bào)》在XX年8月30日第7版上的一則報(bào)道：河南“四胞胎”北京乞討，引來眾人相助，特別是紹興酒老板的一紙協(xié)議捐助，讓四胞胎從此不再乞討回到了家，一方有難，百方相助，這就是我們社會主義大家庭體現(xiàn)出來的優(yōu)越性。想想倪霜峰的賣兒和倪延璽被賣的遭遇，實(shí)在是覺得同情和憐憫，我情不自禁地發(fā)出了一聲感嘆：倪延璽，你真是生不逢時(shí)�。�