“育人之碗”應(yīng)精品于教師的博大
法國(guó)的盧梭關(guān)于道德有這樣精辟地概述：“做一個(gè)自由的有道德的人，無(wú)視財(cái)富的物欲而傲然自得，才是最偉大、最美好的。”我想教師的博大便基于這種神圣的道德感：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“兩袖清風(fēng)”；“守住一方清貧”；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”……
是啊，教師的“育人之碗”，“用寬容制胎”，“用真誠(chéng)做釉”，“用信任燒制”的歷程，不難理解這種“精品”的完成正是教師的博大——道德與情感，生活與智慧，寬容與理解，辛勤與嚴(yán)謹(jǐn)……這樣的表述似乎都能容在教師工作的歷程中。
我不敢說(shuō)自己就是這“育人之碗”中的精品，但為人師的責(zé)任總能讓我千百次地面對(duì)同一個(gè)人，同一件事，并樂(lè)此不疲，津津樂(lè)道。
我現(xiàn)在所代的五年七這個(gè)集體，從一年級(jí)開(kāi)始，我似乎陷進(jìn)了暗無(wú)天日的世界：門子班，男孩多，淘的多，大款多，老人帶大的多……教育上、生活中的難題似乎全部向我涌來(lái)。家長(zhǎng)們的期待放在我的肩上，領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)也放到了我的頭上，同事們的目光盯在了我的背上。看著其貌不揚(yáng)的女孩，一臉無(wú)畏鬧上天的男孩，“喜歡”談何容易。然而，教師的責(zé)任要我必須面對(duì)。于是，我放棄在病重的父親床前盡孝的機(jī)會(huì)，一如既往地工作在六十六名學(xué)生中間；關(guān)心、關(guān)愛(ài)學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的的每一個(gè)細(xì)節(jié)；幫助、幫扶那些在特別環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子；教育、引導(dǎo)十幾個(gè)壞、淘、習(xí)慣極差的男孩們……。走進(jìn)每一個(gè)特別的家庭，了解孩子成長(zhǎng)的環(huán)境和歷程，與家長(zhǎng)溝通教育的方法。
在這五年的工作歷程中辛苦多多，教訓(xùn)多多。面對(duì)這特殊群體，我重新否定自己；面對(duì)一件件突發(fā)事件，我信筆寫下了許多教育案例，在案例中思考、發(fā)現(xiàn)、升華。有時(shí)，也為自己在教育歷程中突現(xiàn)的智慧火花興奮不已；有時(shí)，也為并不明顯的教育結(jié)果而懊惱、埋怨、氣憤……可事實(shí)擺在面前必須面對(duì)，因?yàn)樽约旱墓ぷ�，自己的�?zé)任是無(wú)法逃避的。
然而，我們教師還必須面對(duì)一個(gè)不可爭(zhēng)的事實(shí)：教育不是萬(wàn)能的，甚至有時(shí)是無(wú)能為力的。我們得承認(rèn)，由于家庭的不同、遺傳因素、社會(huì)影響，造成了學(xué)生之間是有很大差異的。而這種“差異”，被部分家長(zhǎng)及專家所否認(rèn)，把責(zé)任完全推給了教育。從某種意義上說(shuō)，是對(duì)教師工作的否定，是對(duì)教師工作的不公正的評(píng)價(jià)，甚至是對(duì)“因材施教”這一教育原則的否定。
當(dāng)我們呼喚“教育精品”的同時(shí)，是否也想到了對(duì)教師的理解與關(guān)愛(ài)？