高中作文：感悟美德
感悟美德作文
我們知道.的美德有很多很多種，“百花叢中過，片葉不沾身”是一種清廉的美德;“鏡破不改光，蘭死不改香”是一種忠貞的美德;。一日行一善”是小的美德;“留取丹心照汗青”是大的美德;“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是文人不屈的美德，“我自橫刀向天笑”是武人寧折不彎的美德。
然而什么是美德呢?古今無數(shù)的圣人猶如在空中閃亮的星，為我們豎立了“德”的榜樣。然而也就像星一樣，他們被世人萬代傳頌的美德和偉業(yè)散發(fā)著燦爛的光芒，照耀著后人，卻總讓我感覺那樣遙遠，盡管我對他們滿心崇敬，卻不知道渺小的自己能否與那樣的美德有任何關(guān)聯(lián)。
有一天我看了一本雜志，上面有一封父親寫給未出生孩子的信，文章很短，里面卻有一句讓我忘不了的話：“爸爸只希望你做一個好人……”
從此這句話便深深地印在了我心里，同時也慢慢化解了我心中的迷茫，我漸漸意識到所有的美德都有同一個來源，就是良心。美德就是要憑良心做該做的事，為正確的東西付出努力，為每一個愛你的人認認真真的活下去。
盡管簡單，盡管質(zhì)樸，但這卻絕不是凡夫庸人的道德。能夠真正把握住良心的人，就會不難理解屈原的剛毅，關(guān)羽的忠義，魯迅、朱自清的錚錚鐵骨，因為他們和許許多多其他偉人一樣，也是憑著一種良心，一種精神在特殊的時候做出了特殊的選擇。
因此我覺得，在某種意義上，所有普遍的好人在這一點上和圣人們有了可通之處，即使凡人們遇不到那種要他做出生死抉擇的情況，也應(yīng)該憑著道德良心，像一個真正的人那樣去生活。
佛語有云：“一人一如來，一樹一菩提。”那些一生能夠遵循這一原則去生活的人，應(yīng)該也就可以稱圣了吧?
有人說，這世界上有許多種人，有站著的人，有躺著的人，有跑著的人，有醒著的人，有醉著的人，有奴顏婢膝的人，有剛正不阿的人……
而道德卻是值得人用一生的時間去完善和追求的，因此，我只希望自己將來能夠成為一個大寫的人，一個站著的人。憑著良知，走過每一個無愧于心的日子。
文明美德感悟作文
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。