高考貓不捉老鼠漫畫作文
貓捉老鼠，這本應(yīng)是貓的本能，憑借這本事，貓才能生存下去。小編整理了相關(guān)的范文，歡迎欣賞與借鑒。
高考貓不捉老鼠漫畫作文一：
眾貓吃魚不捉鼠，反映出當(dāng)今社會(huì)富二代的現(xiàn)實(shí)問題，但是我們自己要學(xué)著掌握一定的生存能力，不要再溺愛中慢慢磨滅自己，一旦沒有了幫助(沒人喂魚)就會(huì)讓自己無法生存。
眾貓吃魚不捉鼠，一只貓，如果沒有主人，它能吃多少魚，我想貓愛魚可能是在人類開始養(yǎng)貓時(shí)開始的，貓的天性應(yīng)該是愛捉老鼠的，可隨著人類的發(fā)展，貓漸漸被人類寵物化貴族化，貓的天性當(dāng)然會(huì)喪失，而且現(xiàn)在老鼠出現(xiàn)在在人面前的機(jī)率是相當(dāng)?shù)男�，出現(xiàn)在在貓面前也不大，你想一只天天有魚吃，肚子天天撐著的貓會(huì)去捉老鼠嗎。出現(xiàn)在這樣的現(xiàn)象是被人類溺愛的結(jié)果。
由此可以想到現(xiàn)在社會(huì)的一些年輕人，從嬌生慣養(yǎng)被父母溺愛，長(zhǎng)大了邊基本的生活能力都沒，猶如一只寵物貓，如果主人不給魚吃，它就可能餓死，因?yàn)椴粫?huì)捉老鼠，更不會(huì)下水捉魚。
眾貓吃魚不捉鼠，我們想到了我們現(xiàn)在一些年輕人，那些已經(jīng)不知道怎么“捉老鼠”的孩子們。
高考貓不捉老鼠漫畫作文二：
以前我看過兩則寓言故事，《娶四個(gè)老婆后的親身感悟》和《人生之譬喻》，是釋迦牟尼佛說的。他老人家對(duì)人生的態(tài)度看得很明了，不嗔、不癡、不貪、不妒、不慢、不疑才是我們的人生目的與向往。如果脫離這些，用佛的話說即為平庸俗人;用政治的話說即為行政不作為;用群眾的話說即為棄祖忘本。
可想到，今年的作文為什么要拿出這樣的題目，因?yàn)槲覀儽緛淼乃枷胧艿搅瞬涣嫉难荆拖褡x書時(shí)說的“60分萬歲，多一分浪費(fèi)”一樣，社會(huì)渡化了簡(jiǎn)單，金錢取諦了磨難，父母給予了依靠，孰不知我們已在迷途中，由此必須敲響人生警鐘，社會(huì)才能和諧發(fā)展。
還記得偉大的人民領(lǐng)袖毛主席說的話嗎?“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的，中國(guó)的前途是屬于你們的。第一，青年人既要勇敢又要謙虛;第二，祝你們身體好、學(xué)習(xí)好、將來工作好!”
這就是該作文的主導(dǎo)思想，不努力，不奮斗，不經(jīng)磨難，角色不對(duì)，不抓本職，只靠眼前影像事物貪圖方便是很難成氣候的。不是說：不管白貓、黑貓，能捉到老鼠就是好貓。
下面我代表個(gè)人將該作文的寓意進(jìn)行分析：
今年高考作文預(yù)測(cè)，有許多人將地震、低碳和世博、校園事件作為預(yù)測(cè)重點(diǎn)進(jìn)行直擊，甚至更為簡(jiǎn)單化的將“事”列為重點(diǎn)。卻很少有人將此與我們的心靈對(duì)結(jié)，這說明許多人已形成貓吃魚不捉鼠或是捉鼠也是擺樣子的社會(huì)風(fēng)氣。
圖內(nèi)四只貓代表思想，四條魚代表迷途，老鼠代表命運(yùn)。
1、第一只貓，代表癡傻之人，不多想事做事，不多理事問事，稀里糊涂吃了魚，結(jié)束一生，這里比作：坐而不視的人。同樣的俸祿、同等的待遇，總認(rèn)為多一事不如少一事，安安穩(wěn)穩(wěn)活一輩子也不是什么壞事，起碼蹲不下爐子闖不下禍。比如：小偷為什么在大庭廣眾之下那么猖狂，我們?yōu)楹斡质悄敲茨懬?原因只有一個(gè)，多一事不如少一事，挨了刀子當(dāng)你是傻子，致使猖獗的老鼠和貓做了親家。又如：某些富商子弟，父母的錢孩子的孩子也花不完，做父母的也會(huì)說：學(xué)不學(xué)一個(gè)樣，上進(jìn)不上進(jìn)無所謂，老子有的就是錢，花吧!做兒女的一聽這話自然不用爭(zhēng)取什么，喜得坐享其福，終成社會(huì)無用之人。
2、第二只貓，代表嗔慢之人，少小不學(xué)無術(shù)，老了回頭思過才后悔當(dāng)初，可惜一生有時(shí)，嘆罷了去，這里比作：望而觀之的人。特別是指在國(guó)家行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位中不求上進(jìn)的人，工作是人送的、上班是閑侃的、薪水是統(tǒng)發(fā)的、成績(jī)是自擬的、逍遙是注定的等等，上有門子下有票子，我也不問他人之常，我也不揭別人之短，白天看實(shí)拍，晚上觀夜劇，無憂無慮過一生。
另有，上次我見了幾個(gè)村官，閑聊時(shí)都各有體會(huì)，大一點(diǎn)的給個(gè)副支書，小的給個(gè)村長(zhǎng)助理，村里說句話，還不如門外放個(gè)屁踩踩風(fēng)。其實(shí)大學(xué)生村官也不是不求上進(jìn)的人，只是惹不起比你頭大的，搞不好一個(gè)越級(jí)辦事的黑鍋丟你頭上卷鋪蓋走人吧。這就是所謂的政治風(fēng)云。再如：人人都知品德第一，成績(jī)第二，可現(xiàn)實(shí)生活中我們所追求的往往是成績(jī)與金錢第一，品德第二。記得一次和網(wǎng)友聊天時(shí)，網(wǎng)友問我：“有老婆了嗎?”我說：“我比較含蓄，找不下。”網(wǎng)友卻說：“老婆都沒，要臉干么，敞亮點(diǎn)。”這說明現(xiàn)在的年輕人與我們所追求的不同，他們追求現(xiàn)實(shí)，我們追求向往。
3、第三只貓，代表貪妒之人，雖人生有過精采，懂得捕鼠之技，但不愿從根本做起，最終沒形成大器，這里比作：習(xí)而見怪的人，多指前怕狐子后怕狼，不作為的人。他們往往習(xí)慣于貪圖享樂，忘記自己的身份，為有魚不吃卻去捉鼠的行為感到吃驚。好比李隆基一句愛情誓言“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”棄疆山而追求愛情一樣，不顧全大局為黎民百姓生死著想?yún)s為楊玉環(huán)一人而樂，致使兵敗四川。
我們現(xiàn)在有些學(xué)生也是這樣的不自覺。弟弟給我總結(jié)說他：上學(xué)是逼的，成績(jī)是偷的，文憑是混的，社會(huì)是闖的，這年頭傻子才會(huì)專研進(jìn)取。
不難看到腐敗現(xiàn)象已影響到了學(xué)生，即使是我們也不難看到一些地方部門常聊到的：會(huì)寫的不如會(huì)說的，會(huì)說的不如會(huì)使錢的，會(huì)使錢的不如一個(gè)咱爸是當(dāng)官的。
等等，誰還會(huì)想起一本正經(jīng)去捉老鼠的事兒。所以我們要向社會(huì)敲一次警鐘。
4、第四只貓，代表愿信之人，一生不忘根本之德，存好心、做好人、說好話、行好事，即使是為自己的利益而活著，一生也是快樂的，這里比作：以其動(dòng)之性，本能而行。
“人之初，性本善”，是中華民族文明的經(jīng)典，千年經(jīng)久不衰孔孟之道的哲理。人之出生，本性是張白紙，隨之成長(zhǎng)不斷變化，既有善性的完善，也有人本性的扭曲。為什么說農(nóng)村的娃娃憨厚老實(shí)，城市的娃娃聰明精干?原因就在于所生活的環(huán)境，影響著他們的成長(zhǎng)、扭曲著他們的本性。
那么何為“以其動(dòng)之性，本能而行”呢?以其動(dòng)之性是因，是我們所具備的思維本性;本能而行是果，是我們所顯現(xiàn)的根本反應(yīng)。“本”指根本，“能”指能力，“行”指行為尺度。全句為：看到一切萬物顯現(xiàn)于我們面前，首先傳入大腦，然后進(jìn)行思考分析，其次依照我們本來就有的能力來判斷是否可行，最后做出決定。如：貓去捉老鼠，貓具備這個(gè)能力，這是不需要判斷的，至于能否捉住那是它們的行為尺度或是限度。再如：醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷，突有一重病患者去本院急診，因不是本科室或是本部門范圍內(nèi)的病人，你卻致而不理，這類現(xiàn)象是常有的、常見到的，那么你就失去了本能之行。再如學(xué)生的本職工作是踏踏實(shí)實(shí)地去學(xué)習(xí)，而你卻荒廢學(xué)業(yè)不謀正道，依靠權(quán)勢(shì)、父母、金錢、關(guān)系等等進(jìn)行走小徑享同等學(xué)歷、學(xué)位是一樣的不作為。
現(xiàn)在社會(huì)中就存在著不少見老鼠就跑的貓，一類是受迷途喜好純粹忘了本能;一類是老鼠比貓多，怕吃虧受報(bào)復(fù);一類是打著貓的旗號(hào)，坐以待斃等等形形色色的貓。