學會獨立思考高中優(yōu)秀作文
獨立思考、質疑一切和創(chuàng)造創(chuàng)新精神，是美國教育的靈魂。小編收集了學會獨立思考作文，歡迎閱讀。
第一篇：學會獨立思考
可以確定地說，思考乃是人的天賦。因為人們只要悉心搜索自己童年的印記，往往都會有這樣一個原創(chuàng)的提問：“我是從哪里來的?”這是個很容易卻又很難回答的問題，于是對此問題，大人的回答也就往往大同小異，或者說“你是從媽媽的胳肢窩里來的”，或者說“你是從媽媽的屁股里出來的”。這些帶點旁敲側擊或者敷衍了事的的回答，童年的人們則是似懂非懂卻認認真真地記下來，直到他們成人，在時間中體會那種荒唐。
這里的發(fā)問，即是思考，當然它還僅是萌芽階段的思考。隨著時間的推移，隨著“頭腦”逐漸在科學的意義上成熟，思考反而消失了。常規(guī)一點的，自由自在地長到四五歲，進幼兒園，小學，初中，高中，大學，望斷秋水，只為一個理想，一個未經(jīng)驗證的理想，也就是說未曾成熟思考過的未來。大學出來，關進單位，又十有八九發(fā)出“理想在哪里”的感嘆，工作，無非“為稻粱謀”而已。非常規(guī)一點的，讀到半路，甩手不干了，去尋找各種各樣生活的路，但究其根本，也無非是跟著別人，去求得錢途而已。大家殊途同歸，一樣地，被動地生活。
而在這個信息爆炸的時代，思考似已變得毫無必要。中國人是世界是網(wǎng)民最多的國家，20xx年網(wǎng)民出乎意料之外又在情理之中地成了美國時代周刊的封面人物，中國網(wǎng)民該作出了卓越的貢獻的。中國網(wǎng)民光顧最多的網(wǎng)站是哪一個?百度搜索。搜索好啊，可以解決一切問題。找游戲，問百度;找論文，問百度;傳情意，上百度……搜索已成為一種生活。而在搜索引擎逐漸強大的同時，是思考的日益衰弱，人們都在尋找答案，不是從自己這里，而是從別人那里;小到日常生活問題，大到人生理念的構設。“我思故我在”，人們在反復引用這句名言的同時拋開了思考。
但是既然我們的大腦已經(jīng)活在別人的世界里，已經(jīng)失去了個體生命的尊嚴，又何妨爽爽快快地把生命的代理權交給世界上的某一個人?這人們似乎又并不愿意。所以我們還得說，為了讓自己的生命是獨立的，這個世界有一個唯一的“我”存在，我們就得有思考。而鑒于我們幾乎失去了思考的意識和動力，我們還得學會思考。請相信，這是重拾生命尊嚴的唯一方式。
而至于如何學會思考，這本身即是一個思考題，就請從這個問題開始吧。
第二篇：學會獨立思考
阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》一書中這樣論述。1960年5月11日，一向富有傳奇色彩的以色列特工組織“摩薩德”在阿根廷逮捕了一個叫艾希曼的德國人——當時，他已經(jīng)是阿根廷的公民。此人于1906年出生于德國，1932年加入納粹黨，隨后加入了海因里希·希姆萊的黨衛(wèi)軍。從此以后，他一直參與希特勒對猶太人迫害的核心工作。1942年，希特勒在“萬湖會議”上確定了對猶太人的“最終解決方案”，之后，艾希曼就被任命去協(xié)調和管理將猶太人押往死亡營的后勤工作。1946年二戰(zhàn)結束后，他逃離了美軍的追捕，在阿根廷最終定居下來，直到1960年以色列將其捉拿歸案，并于次年在以色列被判處絞刑。對于犯下屠殺了600萬猶太人的滔天大罪的納粹戰(zhàn)犯，也許任何人都會認為他是內心邪惡、怙惡不悛的。然而，阿倫特卻將自己思考艾希曼的文章命名為“關于平庸的邪惡的報道”(A report on the banality of evil)。據(jù)阿倫特的觀察，艾希曼具備任何普通人所具有的人格，不存在任何心理的缺陷和對于作惡的渴望。他自稱是一個非常負責人的人，其一切行為都是在認真執(zhí)行元首的命令，從來都是要做“自己該做的事”。這樣的人，缺少的到底是什么呢?
阿倫特考察了艾希曼的基本履歷。她發(fā)現(xiàn)，在1932年的時候，他的一名當時已經(jīng)是納粹成員的朋友勸他加入納粹組織。艾希曼并沒有絲毫的猶豫，只是說了一句“為什么不呢”，就加入了納粹黨。這樣一來我們就發(fā)現(xiàn)了艾希曼所缺少的東西：他從來沒有思考過，自己當下所執(zhí)行的任務是不是正確的，是不是應該而且值得去做的。他之所以沒有良心，不是因為本質上的邪惡，而是因為缺乏個人的思考和判斷——他是一個從來不問為什么的人。由是，阿倫特就在“良心”與“思考”之間建立了聯(lián)系：在具有批判性思考的習慣的地方，人們的行為更為善良和正直。
丹麥和羅馬尼亞在被德國占領之后對猶太人的不同態(tài)度證明了阿倫特的假設：淪陷區(qū)的丹麥人民拒絕停止自由的思考和行動。他們拒絕執(zhí)行德國關于猶太人的政策，非猶太人的丹麥人熱情接納猶太人在自己的家中避難，并且組織船只將5919名猶太人運往瑞典。丹麥人的所作所為使德國占領方面開始懷疑自己的政策，一些政府部門甚至背離了來自柏林的命令。然而，羅馬尼亞的情況正相反，當?shù)厝瞬]有對人性的反思，這導致了他們將猶太人“去人類化”，并開展了對猶太人的自發(fā)的大屠殺。甚至德國黨衛(wèi)軍都要出面進行干涉，以使得這樣一種大屠殺能夠像在德國那樣進行得更加“文明”。德國和羅馬尼亞的例子充分表明，一個喪失了理性思考的民族將會做出多么邪惡的事情，然而反過來說，他們做出這樣邪惡的事情，僅僅是因為他們沒有進行思考。這就是“平庸的邪惡”的含義。
如果一個人明知道善惡的概念還要故意作惡，這樣的人并不是最可怕的;最可怕的是，一個人并不知道自己的所作所為是不是符合道德。
第三篇：學會獨立思考
今天，如果諸位期待著我給講一講獲得諾貝爾獎的秘訣是什么，我想大家會失望的。我要告訴你們的是我在生活中遇到的一些事情，首先介紹幾個非常重要的事實。
我的父親是教師，所以我們一家人都非常善于學習，因為我們認為學習比擁有更多的金錢更重要。在我們家里，至高無上的理想就是“學習學習再學習”，最后成為一名科學家。
對于你們任何人來說，生活當中最為重要的事情之一，就是你們的家庭、你們的父母所能灌輸給你們的理想或者人生目標。如果你們的家人、你們的父母希望你們賺很多的錢，那么你肯定成不了科學家。
同樣也非常重要的是，在你生活的某些特定階段，你必須有很好的老師。他必須知道你是什么樣的人，你能做些什么，而且他能夠引導你朝著這個方向努力。
我在中學時代，大概14歲或15歲的時候，有幸遇到了一個非常好的老師，他引導和教育我走上了科學的道路。
我給大家講這兩個例子是想說明擁有好老師的重要性。今天早晨有人問我，為什么中國人這么多，獲得諾貝爾獎的人卻特別少，而荷蘭這么一個小國家，竟有不少人獲得了諾貝爾獎。我覺得，必須要有好的中學，好的中學里要有好的老師，這很重要。只要這個條件具備了，其他的也就水到渠成了。
在大學里遇到好教授對一個人的成長也是非常重要的，但不像在中學時代遇到好老師那么重要。1948年我進入大學學習，當時因為剛剛經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，大學里幾乎沒有什么好老師。我在大學待了5年，竟然沒有碰到一個好老師。沒有人講相對論和量子力學，所以我在這兩個方面沒有得到任何人的指導。
戰(zhàn)爭使得我們所有的研究機構都變成了廢墟，即便有很好的老師，他們要么已經(jīng)離開了荷蘭，要么就是在戰(zhàn)爭中死去了。大家可以想象一下，我當時也就20來歲，雖然清楚自己想要達到一個什么樣的成績，但卻沒有人在這方面給予我指導。于是我只好自學。
我開始做科學研究的時候，一個很大的問題是好的人才非常少。不僅是荷蘭，整個歐洲都存在這個問題。戰(zhàn)后10~15年歐洲在學術方面的情況都相當糟糕。當時在物理學領域占主導地位的是美國人，因為“二戰(zhàn)”中美國遭受的損失相對來說不是很大。
那么，歐洲是如何解決人才稀缺問題的呢?是靠開辦一些夏季學校解決的。夏季學校是為期很短的學校，有的是3周，有的則是兩個月。我們會到各地去游學，比如當年我就去過奧地利、蘇格蘭和法國。授課的是來自世界各國的老師，其中很多人來自美國。他們可以很好地給我們教授一些物理學知識。正是在第二次進入夏季學校時，我遇到了一些非常好的老師，并找到了讓我付諸一生來研究的課題。
真正從事科研工作之后，很重要的一點就是你必須和其他國家的研究人員交流。不然的話，你孤身作戰(zhàn)，往往不知道什么問題重要，什么問題不那么重要。
對于一個科學家來說，首要的一點是獨立地思考，另外也要跟蹤世界其他地方所發(fā)生的事情，不能孤陋寡聞。就拿我來說吧，我的同行在世界上其他地方所做的一些最新實驗的結果，我總是知道的。今天在日內瓦出現(xiàn)一部新的機器，或在別的地方有人提出了新的想法，我也會馬上知道。
成功實際上沒有一個固定的一成不變的規(guī)則。曾有人問一位著名的科學家：所有的諾貝爾獲得者有什么樣的共同點?他回答說：什么共同點都沒有，連智力上都沒有共同點。我想告訴大家，諾貝爾獎獲得者的智力也是不均等的，他們也不都是很聰明。成功由很多因素造就，關鍵在于你必須是一個獨立思考的人。當然，如果你聰明的話那就更好了。
我在中學時代并不是個好學生，畢業(yè)成績也就剛剛過線。為什么呢?因為我必須要學很多我不感興趣的東西，比如當時上的那所中學就讓我們學4門語言，還有一些我現(xiàn)在都記不得是什么東西的學科。
對于目前的中國來說，非常重要的就是有一個很好的教育體系。我覺得很多中國人實際上具有成為頂尖科學家的潛質。日本人已經(jīng)下決心在未來10~20年當中能夠有20個人拿諾貝爾獎，今年一下就出了3個日本籍的諾貝爾獎獲得者。日本有很好的教育體系，他們積極參加一些國際會議，這才是發(fā)展的道理。