如何寫(xiě)好寫(xiě)人的作文
如何寫(xiě)好寫(xiě)人記事類(lèi)的文章
中學(xué)生最熟悉的寫(xiě)作體裁莫過(guò)于記敘文，他們從小學(xué)起就開(kāi)始寫(xiě)人物，有寫(xiě)自己的、寫(xiě)師長(zhǎng)的、寫(xiě)父母的、寫(xiě)朋友的，進(jìn)而擴(kuò)展到寫(xiě)各色人等，范圍廣，訓(xùn)練勤。但也有一些同學(xué)對(duì)作文無(wú)話可說(shuō)，缺乏技巧，抓不住要領(lǐng)。如何解決這一寫(xiě)作痼疾呢？不妨從以下幾個(gè)步驟著手：
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第一、 在行文之前，首先確定文章的主旨即中心。文章的中心如同一個(gè)人的思想靈魂，缺乏中心的文章猶如一具沒(méi)有靈魂的行尸走肉，是毫無(wú)生機(jī)可言的。其次是文章的結(jié)構(gòu)布局，文章的結(jié)構(gòu)就像人體的骨架，好的布局會(huì)造就出氣宇軒昂的外部框架來(lái)，讓人思路明晰，條理清楚。再次是選材，選材如同人體的血肉，圍繞中心所選的材料，足以使文章內(nèi)容充實(shí)，無(wú)空洞之感。最后是修辭和遣詞，修辭手法的靈活運(yùn)用及遣詞成句猶如`精心裝扮。作文也正應(yīng)了“三分顏色，七分裝扮”，只有對(duì)自己的文章經(jīng)過(guò)反復(fù)修改、增刪，才有可能成其為美文。
第二、 用眼觀察，用心思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，要做生活的有心人，時(shí)常帶著一顆感恩的心去仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的日常瑣事中往往會(huì)有令我們感動(dòng)不已的東西，把它及時(shí)捕捉記錄下來(lái)，在感動(dòng)自己的同時(shí)去感動(dòng)別人，相信你筆下再也不會(huì)出現(xiàn)無(wú)話可寫(xiě)，文思枯竭的寫(xiě)作困境。
第三、 要抓住人物的特征進(jìn)行描寫(xiě)。人物的外貌、氣質(zhì)、性格、情感各不相同，只有抓住了觀察對(duì)象的與眾不同之處，確立你筆下的“這一個(gè)”，才能寫(xiě)出人物的個(gè)性，打破“千人一面”的陳舊模式。即使是對(duì)同一個(gè)人進(jìn)行描寫(xiě)，也要力避雷同，要知道世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，一千個(gè)觀眾的心中定會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。
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第四、 要學(xué)會(huì)在對(duì)比、矛盾中表現(xiàn)人物。有比較才有鑒別，比較的目的是求異。如胡適的《我的母親》中母親的克己謙讓、寬厚仁慈和“我”大嫂、二嫂的蠻橫無(wú)禮、雞腸小肚就形成了鮮明的對(duì)比，真善美，假惡丑在此不言自明。對(duì)比和矛盾沖突也可以體現(xiàn)在單個(gè)的人物身上。人是矛盾的復(fù)雜體，所謂“人無(wú)完人”，人物性格的優(yōu)缺點(diǎn)也可以展開(kāi)對(duì)比或把其放在一定的矛盾沖突中展開(kāi)，再現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性和多樣性。如《西游記》中的孫悟空，雖說(shuō)武藝超群，機(jī)智勇敢，忠誠(chéng)不二，有“斗戰(zhàn)圣佛”的殊榮，但自始至終都沒(méi)有擺脫他那猴急的秉性，為此而吃盡了苦頭。而豬八戒雖好吃懶做，搬弄是非，甚至有點(diǎn)好色。但這都在情理之中，更符合人性化的特征。試想他生就一副豬腸大肚，在取經(jīng)途中，饑腸碌碌，在連吃飯問(wèn)題都難以解決的情況下，面對(duì)妖怪卻毫不退縮，最后只落得了個(gè)“凈壇使者”的下場(chǎng)，可見(jiàn)八戒的取經(jīng)只是解決了一個(gè)溫飽問(wèn)題，在別無(wú)他圖。這種精神難道更不招人喜愛(ài)。這些呼之欲出的鮮活的人物形象，無(wú)不得益于作者高超的寫(xiě)作技巧，值得我們中學(xué)生用心品味，勤奮筆耕，才有可能悟出一點(diǎn)寫(xiě)作的真諦來(lái)。