到了云南夢幻多之四
青年時期，我挺迷金庸的武俠小說，特別喜歡《天龍八部》那部書中的幾個人物，蕭峰、虛竹，尤其是段譽。
那年，我到了大理古城之后，滿腦子都是段譽的身影，心里就尋思著，在這個古城里尋找尋找段譽的蹤跡，哪怕是電視劇當(dāng)中的一些痕跡也好�？上В瑢ふ伊藢⒔簧衔绲臅r間，連點蛛絲馬跡也沒有找到，挺泄氣的。中午在酒店里吃飯的時候，腦子里又不由自主地尋思著，金庸筆下六脈神劍的藏身地，那個天龍寺里會不會有點段譽的痕跡呢？
金庸筆下《天龍八部》中的天龍寺就是崇圣寺。走進崇圣寺，盡管依然還是沒有尋找到段譽的痕跡，但我卻被崇圣寺的那種氣勢宏偉、莊嚴(yán)秀麗的景觀布局給驚嘆住了。
崇圣寺，在南詔古國、大理古國時期就已經(jīng)是皇家國寺和政教中心了。大理國第一代國王段思平，酷愛佛教。段家二十二代國王中有九位國王出家到天龍寺當(dāng)了和尚，段譽就是其中的一代國王。這么多國王出家，是世界佛教史上獨有的奇特現(xiàn)象，曾經(jīng)吸引了許多內(nèi)地和東南亞、南亞等地的香客到崇圣寺來朝圣。
崇圣寺原址在崇圣寺三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約為120米，為南詔國后期第10代國王勸豐右掌權(quán)時期（公元824-859年）所建。
崇圣寺曾經(jīng)以五大重器聞名于世：三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、佛都匾。
崇圣寺歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨的剝蝕，毀于清朝的咸豐年間，四大重器也均毀于歷代的戰(zhàn)火及自然災(zāi)害當(dāng)中，僅存三塔巍然屹立。
三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老、最雄偉的建筑物之一。三塔由一大二小所組成。大塔叫千尋塔，底寬9。9米，高69。13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔最高者之一，造型與西安大小雁塔相同，是唐代的典型建筑塔式之一。
千尋塔以白灰涂面，每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕為窗洞。塔內(nèi)裝有木骨架，塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，循梯可達頂層，從了望小孔中能欣賞到大理古城的全貌。人們在塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢。
千尋塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅。上層邊長21米，其東面正中有石照壁，照壁上有黔國公沐英后裔沐世階所題的“永鎮(zhèn)山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁后面有云南省人民政府立的《重修三塔記》。
三塔中的南，北二個小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，相距97。5米，兩塔形制一樣，均為10層，高42。4米，為八角形密檐式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級設(shè)平座第4、6級有斗棋，頂端有鎦金塔剎寶頂，非常華麗。每層出檐，角往上翹，不用梁柱斗拱等，以輪廓線取得藝術(shù)效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。
三座塔形成鼎足之勢，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。大塔協(xié)領(lǐng)兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅致。小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。三塔與遠處的蒼山、洱海相互輝映，點綴出古城大理的歷史風(fēng)韻。
大理白族自治州政府在1978年維修時從千尋塔基座里發(fā)現(xiàn)了600余件佛教文物，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目，其中有一尊金質(zhì)觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴，從此揭開了大理古國的神秘面紗。
相傳，古代修建三塔的時候，是采用墊一層土修建一層塔的方法，塔修建好了之后，方才將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，所以有堆土建塔與挖土現(xiàn)塔之說。
XX年大理旅游集團耗資1。82億人民幣，恢復(fù)重建了崇圣寺，重建的崇圣寺占地600畝，西依蒼山應(yīng)樂峰，東臨洱海萬傾波，海拔2199米，東西長1136米，南北寬352米，建筑面積XX0平方米，約占古代崇圣寺建筑面積的六分之一，結(jié)束了崇圣寺三塔近百年來有塔無寺的歷史，形成了塔寺輝映的美景。
崇圣寺的規(guī)劃布局以保護三塔為核心，源于歷史，超越歷史，借鑒了國內(nèi)外著名寺廟布局的特點，集唐、宋、元、明、清歷代建筑特色之精華，按主次三軸線，八臺九進十一層次進行規(guī)劃建設(shè)。主軸線上依次建有大鵬金翅鳥廣場、山門、護法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。中軸線兩旁和次軸線上建有法物流通處、方丈堂、客堂、齋堂、羅漢堂、千佛廓、祖師殿、佛教研究院。
崇圣寺內(nèi)塑像是以三塔出土文物為藍本創(chuàng)作而成的，融合了禪宗、密宗的特點，形成了獨特的大理雕像風(fēng)格。寺內(nèi)617尊佛像、法器均用青銅澆鑄而成，用銅千余噸，其中599尊為貼金、彩繪，創(chuàng)全國之最。各種造像千姿百態(tài)，栩栩如生，堪稱雕塑之精品。寺內(nèi)建筑主體以鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)為主，斗拱門窗及細(xì)部裝修均采用優(yōu)質(zhì)的紅椿木精雕細(xì)鑿，中軸線建筑則采用最高規(guī)格的金龍金鳳和璽彩，兩次軸線采用莊重典雅的旋子彩，廊閣內(nèi)院采用活潑詼諧的蘇式彩，整個建筑起伏跌宕，錯落有致、金碧輝煌、氣勢磅礴，而又不失民族特色。
木雕藝術(shù)如《張勝溫畫卷》長卷、佛本身的故事、觀音十八變等，格調(diào)高雅，獨具匠心，堪稱珍品。石雕藝術(shù)形態(tài)各異、活靈活現(xiàn)。整個建筑、彩繪、雕塑風(fēng)格與寺內(nèi)清新秀麗的綠化美化，璀璨耀眼的燈光藝術(shù)相融合，營造出崇圣寺濃厚、莊嚴(yán)的佛教氛圍，堪稱現(xiàn)代佛教寺院的典范。
游覽崇圣寺已經(jīng)好幾年了，盡管我不是佛教徒，當(dāng)年在崇圣寺里也沒有尋覓到段譽的蹤跡，但萬千思緒總是纏繞在腦海里化不開，佛教的一些學(xué)說，特別是這近一段時間，不知不覺地就在我的心里頭蔓延起來……
初一:紫藤蘿的夢