要勇于跪倒在自己面前
老作家巴金的《隨想錄》一問世，便引起許多人的深思。
這五本薄薄的小冊子，被譽為“說真話的大書”。尤其是這位老人，在直言者盧梭像前所作的自我反省，更向每個人提出了一個既嚴肅又深刻的問題：人們有沒有勇氣跪倒在自己面前。巴金老人的坦率和真誠使我第一次注意到，原來在人們意識的深層，埋藏著懺悔的種子。
大概沒有一個人能挺直腰板宣布，自己在往昔歲月里始終如一地保持著真實的本色�！�
哪一個人未曾掩飾過自己呢？哪一個民族沒有因為愚昧或是盲從而有時破壞了自己的文化呢？哪一個國家沒有因為種種原因而一度走了彎路，摧殘了自身呢？也恰恰是因為有了這一切，才產(chǎn)生了勇于懺悔的個人、民族和國家，才有了在作過深沉懺悔與反思之后的騰飛。
我想，具有“懺悔意識”應(yīng)該被稱為一種英雄精神。把塵埃與虛飾一同拂去，讓真靈魂顯示無與倫比的光芒，這難道不值得稱道嗎?狹義的懺悔是流露心底里的歉疚和羞愧，廣義的懺悔是把自身的卑污與純潔一同出示。
懺悔是一種勇氣，一種敢于面對自己、面對人生、面對社會充滿責任的勇氣。只有當一個人把推進社會進步作為己任時，才有可能毫不留情地批判自身；只有坦坦蕩蕩地把胸襟敞開時，才能算得上一個真正的人。從這個意義上講，懺悔是高尚的，也是堅強的。懺悔者沒有一絲羞怯，因為真誠和使命感已經(jīng)成為他力量的源泉。
盧梭并沒有因為袒露自己曾有過的卑污而留下罵名；魯迅先生嚴格解剖自己，嚴格解剖我們的民族，毫不留情地批判國民的劣根性，也并沒因此而為人民所怨恨；巴金老人并沒有因為揭露自己的丑陋而被人唾棄。
我認識一個研究比較文化的德國青年。當我問起他對第二次世界大戰(zhàn)的看法，他流露出深深的負疚：“德國對于全人類犯下的罪過，足夠整個民族在歷史面前懺悔千百年�！�
我感動得幾乎流淚。這是一種高貴的、優(yōu)秀的、不同凡響而又無比摯誠的懺悔，是值得人們高聲禮贊的。因為，這不是在祈求原諒，而是在對歷史進行理性分析。這種分析是一個曲折的揚棄過程。
我相信，當一個民族、一個國家開始在前進中反省過去、拂拭歷史塵埃、檢點自己污點時，也正是它尋覓原來不曾發(fā)現(xiàn)的珍珠，并從此走向新生與繁榮的時候。
我們這一代人沒有經(jīng)歷過“文化大革命”，沒有嘗到那個漫長的否定之否定過程中的酸甜苦辣，但是，卻能從上一輩人口中聽來許許多多不為人知或驚天動地的悲劇故事。那十年，幾乎沒有哪一個民族曾像我們那樣理直氣壯地扼殺真理，煞有介事地欺騙自己。我們主演著殘害自己民族和國家的丑劇，卻還無知地為自己喝彩。
面對著這樣一段污濁的歷史，我們怎能不冷靜地回頭想一想?我們怎能不跪下來懺悔自己的過失?
從悲劇與噩夢中走出的人們，現(xiàn)在已越來越清醒，與巴金老人一樣在作著高貴的靈魂反思；而經(jīng)歷了悲劇的國家，在一片精神的瓦礫之中，必將構(gòu)建起新的大廈。
毫無疑問，我們個人、我們民族、我們國家在經(jīng)歷了這種跪倒在自己面前的歷史反思之后，真誠的人生、光榮的民族、偉大的祖國將恢復(fù)本來面目。一個鼓舞人心的時代已經(jīng)到來，她是光彩奪目的。