如何正確看待自己認(rèn)識(shí)自己作文

　　如何正確看待自己_認(rèn)識(shí)自己作文700字

　　月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的一句。

　　我們何不以此自問(wèn)：何枝可依？問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。

　　老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。

　　物如此，人亦然。

　　找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。

　　一代先師孔子，初時(shí)以建立以仁治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。

　　一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他那不佳的容貌促成了他上佳的表演。

　　世界首富比爾？蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。

　　社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

　　烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。

　　繞樹(shù)三匝，何枝可依？繞樹(shù)三匝，并非枝枝可依！

　　人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。

　　擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)繞樹(shù)三匝，此枝可依！

　　如何正確看待自己_認(rèn)識(shí)自己作文1000字

　　相信大家一定還對(duì)中國(guó)與巴西之間的那場(chǎng)足球世界杯賽事記憶猶新，對(duì)于首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯的中國(guó)隊(duì)，當(dāng)面臨著異常強(qiáng)大的巴西隊(duì)時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到自己的不足，謙虛并努力地踢完整場(chǎng)比賽，這給了我很大的震驚。

　　人類，萬(wàn)物生長(zhǎng)之靈，宇宙間最高等的動(dòng)物，發(fā)展到今天，已是這個(gè)星球的絕對(duì)主宰，可駕飛船上天，可乘潛艇入海，甚至要去尋找地球之外的新樂(lè)園然而，如果我們把邁向天空的腳步略微放慢一點(diǎn)，回頭審視我們自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己的內(nèi)心世界知之甚少。

　　這也就是我為何震驚的原因了。

　　所以更應(yīng)提倡：正確認(rèn)識(shí)自己。

　　從古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出的人是用足走路的，無(wú)毛的動(dòng)物，到馬克思用自然屬性、社會(huì)屬性來(lái)定義人；從希臘古調(diào)會(huì)上刻著的神諭認(rèn)識(shí)你自己到叔本華的自問(wèn)我是誰(shuí)？

　　可見(jiàn)人類已有了解自己，認(rèn)識(shí)自己的欲望。但人又是極其富于感情、脆弱、智慧的動(dòng)物，從知道用樹(shù)葉做成衣服的那一刻起，就學(xué)會(huì)了去極力美化自己的優(yōu)點(diǎn)，以便更好地去掩飾缺點(diǎn)。這比起那些低等動(dòng)物，確實(shí)是一大進(jìn)步，但又恰恰暴露了人類的局限性：歷史上有多少人能勇于正確認(rèn)識(shí)自己呢？忠言逆耳，紂王要剖比干之心，厲王要止謗，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基也曾說(shuō)過(guò)：人性中有些感情自己也很難承認(rèn)人就是這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識(shí)自己卻害怕認(rèn)識(shí)自己，所以就痛苦。在這痛苦之中，有人無(wú)力自拔，成了自己的奴隸；但也有些人，在經(jīng)歷了深刻的自我反省之后，勇于泰然面對(duì)世俗的眼光，向自己挑戰(zhàn)，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)了自我。這其中就有婦孺皆知的一個(gè)故事，齊王在聽(tīng)了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。這種善聽(tīng)逆言，勇于改正的胸懷是何等可貴？魯迅先生也說(shuō)過(guò)：我雖時(shí)時(shí)在鞭撻他人，但更多是在無(wú)情地剖析我自己。其中最為突出的，是法國(guó)作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的靈魂自白書，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過(guò)小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種種丑行。讀此《懺悔錄》，時(shí)常令人感到觸目驚心。因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無(wú)完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過(guò)了幾百年，處于信息時(shí)代的我們，擔(dān)負(fù)著保護(hù)自然、改造自然、美化自然的偉大歷史使命，所以我們更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己。

　　正確認(rèn)識(shí)自己，它是夢(mèng)想之石，去擊出理想之火；它是理想之火，去點(diǎn)亮創(chuàng)造的燈；它是創(chuàng)造之燈，去照亮成功的路；它是成功之路，通向四面八方而不迷途！