幸福的測(cè)度
美國(guó)雪城大學(xué)哲學(xué)教授琳·麥克弗爾，在《幸福》一書中，舉了五種感覺幸福者。
第一種是“幸福的白癡”。他們不動(dòng)大腦，也沒有動(dòng)大腦的需要，整天樂呵呵，吃飽喝足倒頭就睡，無憂無慮無煩惱。
第二種是“幸福的瓶蓋收集者”。只希望成為世界上收集瓶蓋最多的人，這是他們經(jīng)過思考后確立的人生目標(biāo)。當(dāng)他們認(rèn)為已經(jīng)收集了非常多的瓶蓋時(shí)，會(huì)覺得非常滿足而幸福。這種人包括其他“一門心思”從事專好的人。
第三種是“幸福的受騙傻子”。設(shè)想一個(gè)女人愛上了一個(gè)男人，這男人其實(shí)是個(gè)壞蛋，她受到欺騙，非但不知道上當(dāng)受騙，而且覺得非常幸福。希特勒時(shí)代的許多德國(guó)人就是如此。
第四種是“幸福的不道德成功者”。他們或是像希特勒這樣的獨(dú)裁者，或是飛黃騰達(dá)的貪官污吏。他們并不覺得自己作惡，也沒有罪惡感，他們?cè)谛疟姷膿泶骰蜃约旱某晒χ懈杏X到幸福。
第五種是“無可救藥的理想主義者”。他們懷有某種高尚、美妙的理想，為了某種完美的正義事業(yè)，即使為之付出痛苦的代價(jià)，乃至飽受牢獄之災(zāi)，甚至丟掉性命，也還是覺得幸福。
我們對(duì)這些人所感覺到的“幸福”，往往會(huì)有頗為矛盾的直覺反應(yīng)。一方面，我們會(huì)覺得這些人并不真正幸福；但另一方面，從當(dāng)事人的角度來看，我們又不能說他們沒有得到滿足，甚至是相當(dāng)程度的滿足。如果我們同意“幸福是一種心理狀態(tài)，如此而已，它最重要的特征是相信自己得到了自己最需要的東西，并且得到了與這種相信一致的快樂”，那么，我們便沒有理由說這五種人不幸福。
然而，上述五種人的幸福都不符合“好生活”的標(biāo)準(zhǔn)，“好生活”要求人的全面自我實(shí)現(xiàn)，包括身體、心智、價(jià)值判斷、成熟理性。人在肉體的本能需要之外，還有精神和心靈的需要。因此，渾渾噩噩是一種腦死狀態(tài)，玩物喪志是一種心靈鎖閉，上當(dāng)受騙是一種變相奴役，不道德的成功是腐敗之惡，不切實(shí)際的理想是非理性的虛妄。所有這些，都會(huì)成為人在自我實(shí)現(xiàn)道路上的障礙。
繞開價(jià)值觀的幸福評(píng)估，總是把幸福設(shè)定為一些滿足物質(zhì)欲望的數(shù)字指標(biāo)，如20平方米的人均住房、每戶一輛汽車、1萬元的人均月收入、70歲的平均壽命等等，這些數(shù)字可能是幸福的測(cè)度，但并不是幸福的標(biāo)準(zhǔn)。這就好比我們用溫度計(jì)只能測(cè)得溫度有多高，而不能用它來提供關(guān)于溫度的標(biāo)準(zhǔn)。水燙并不是因?yàn)闇囟扔?jì)的讀數(shù)是40℃，40℃只是測(cè)出水有多熱，但不是“燙”的標(biāo)準(zhǔn)，如果“燙”的標(biāo)準(zhǔn)是70℃，那么40℃便是“不燙”。同樣，滿足物質(zhì)欲望的數(shù)字指標(biāo)不是幸福的標(biāo)準(zhǔn)，頂多不過是某種“幸�！钡臏y(cè)度。如果幸福的標(biāo)準(zhǔn)需要在物質(zhì)之外添加公民權(quán)利、道德修養(yǎng)、心靈自由的話，那么，純物質(zhì)性測(cè)度顯示的便不是幸福，而是不夠幸福。