知之為知之 不知為不知
世界著名物理學(xué)家、獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺(tái)《東方之子》采訪時(shí)，曾對(duì)很多問(wèn)題都表示“不知道”。前一階段又聽(tīng)說(shuō)他在為南航師生作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，面對(duì)同學(xué)提問(wèn)又是“三問(wèn)三不知”：“您覺(jué)得人類(lèi)在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎?”“不知道。”“您覺(jué)得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎?”“不知道。”“您能不能談?wù)勎锢韺W(xué)未20年的發(fā)展方向”“不知道。”三問(wèn)三不知!這讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外，但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。也許，一些人在說(shuō)“不知道”時(shí)往往被看作是孤陋寡聞和無(wú)知的表現(xiàn)，但丁先生的“不知道”卻體現(xiàn)著一種做人的謙遜和科學(xué)家治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不禁令人肅然起敬。
韓愈在《師說(shuō)》中，尖銳地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的陋習(xí)：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”惑而不從師，其結(jié)果要么迷惑無(wú)知，要么就是不懂裝懂。
我由此聯(lián)想到孔子曾說(shuō)過(guò)的話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)是老老實(shí)實(shí)的事，承認(rèn)自己有不懂的地方，本身就是認(rèn)識(shí)上的一種進(jìn)步。然而，在我們身邊，不懂裝懂，自以為是，因羞于臉面而不敢去問(wèn)的人卻不在少數(shù)，而這種心理和思想就大大抑制了我們的發(fā)展，抵消了同學(xué)們的才能和努力，使同學(xué)們的驕傲自滿心理潛滋暗長(zhǎng)，因而就沒(méi)有了“無(wú)知感”、“求知欲”，“不知”便以為“知”，這才是最可怕的無(wú)知。
然而，那些真正的學(xué)問(wèn)家，因?yàn)槎脤W(xué)無(wú)止境，所以總能看到自己無(wú)知的一面�？鬃釉f(shuō)：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。”孔子并不否認(rèn)“生而知之”，但他認(rèn)為自己不是這樣的人。他多次談到，他的成績(jī)得益于虛心好學(xué)。正因?yàn)槿绱耍鬃訉?duì)于不懂裝懂、夸夸其談的行為是深?lèi)和唇^的。
有這樣一個(gè)例子：有一位青年對(duì)譽(yù)滿全球的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦稱自己“無(wú)知”感到大惑不解。于是他向愛(ài)因斯坦問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，愛(ài)因斯坦笑著隨手拿出一張紙，在上面畫(huà)了一大一小兩個(gè)圓圈。然后指著大圓圈說(shuō)，我的知識(shí)圈比你大，當(dāng)然未知領(lǐng)域的接觸面也比你大。
可見(jiàn)，知識(shí)越是增加，“無(wú)知感”越是強(qiáng)烈，這就是有成就的偉人、學(xué)者們的普遍體會(huì)。法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾說(shuō)過(guò)：愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。由此可知，如今的我們，就更應(yīng)懂得學(xué)問(wèn)的道理，難道我們還有理由“惑而不從師”嗎?
掀開(kāi)人類(lèi)的行進(jìn)史，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，再到將來(lái)，都是人們對(duì)周?chē)挛镉?ldquo;不知"到“知”的逐步完善的認(rèn)識(shí)過(guò)程，過(guò)去如此，將來(lái)也是如此，所以人類(lèi)的發(fā)展，既要靠有知來(lái)發(fā)現(xiàn)，更需要有著“無(wú)知感"的有志者去開(kāi)拓。
所以，我們這一代青少年，就更應(yīng)該總結(jié)前人的教訓(xùn)，要有疑就問(wèn)，有意識(shí)去問(wèn)，有膽量去問(wèn)。泰戈?duì)枮樽砸詾槭堑娜水?huà)了這樣一幅像：“青煙對(duì)天空夸口，灰燼對(duì)大地夸口，都以為它們是火的兄弟。"蒙田則把真正有學(xué)問(wèn)的人比喻成麥穗：“當(dāng)它們還是空的，它們就茁壯挺立，昂首藐視；但當(dāng)它到臻于成熟，飽含鼓脹的麥粒時(shí)，便開(kāi)始低垂下采，不露鋒芒。”
因此，只有我們有了“知之為知之，不知為不知”的意識(shí)，才能“從而師之”，才會(huì)有所發(fā)展。