論 王守仁 之 心學(xué)
王守仁，字什么我也忘了，他號(hào)陽(yáng)明，人稱王陽(yáng)明。
王守仁第一個(gè)愿望是統(tǒng)領(lǐng)大軍、守衛(wèi)邊疆（這個(gè)愿望被他爸合理的夭折了），自此，他也習(xí)得一身武藝，他第二愿望是成為圣賢，圣賢是啥？圣賢就是有自己的理論，并且創(chuàng)新性較強(qiáng)，還有數(shù)百以上的弟子才可以，主要還是對(duì)中國(guó)有利的理論必須要想出來(lái)，王守仁一開(kāi)始還是遵循朱圣人所謂的 \"存天理，去人欲\" 的，于是就開(kāi)始玩“格物窮理”的杯具，格竹子，天理沒(méi)格出來(lái)，病格了一身，王守仁就開(kāi)始反思，朱圣人的理論是正確的嗎？
自此，他開(kāi)始不停地研究，在一個(gè)寂靜的夜晚里，他終于明白了啥叫天理。
存天理，去人欲？
天理就是人欲。
自此，心學(xué)誕生。心血主要是說(shuō)，人的欲望與天理本就是一樣的，不必分開(kāi)，也不可能分開(kāi)，其中，號(hào)召力最強(qiáng)的就是泰州學(xué)派，也就是所謂的泰學(xué)，王艮、何心隱等將才就在這里。
還有徐階，干掉了嚴(yán)嵩及他兒子嚴(yán)世藩。
心學(xué)是儒學(xué)中的一個(gè)神跡，為什么它沒(méi)紅遍全球呢？
心學(xué)無(wú)疑可以與儒學(xué)、道學(xué)分庭抗?fàn)帲上Q生的未必有點(diǎn)太晚了，在明朝才誕生，我認(rèn)為心學(xué)與儒學(xué)有完全不同的理念，不應(yīng)該分為儒學(xué)，心學(xué)有兩派，一派以忍辱負(fù)重、為國(guó)為民為主，另一派以憤慨上書(shū)、敢講敢諫，第一派應(yīng)是與東林黨相同，可以勉強(qiáng)被定義為儒學(xué)，第二派絕對(duì)就與儒學(xué)的理念完全不同了，儒學(xué)一般是謙虛謹(jǐn)慎，而心學(xué)確實(shí)瀟灑不羈、狂妄上書(shū)，連王陽(yáng)明本人也是如此，怎么可能屬于儒學(xué)，實(shí)在有點(diǎn)扯淡。
綜上所述，心學(xué)應(yīng)該與其他學(xué)術(shù)分庭抗?fàn)�，不�?yīng)該被歸為儒學(xué)。