不恥下問議論文700字

　　所謂“學問”，即不會就學，不懂就問，只有不斷地學習和求問，才能不斷地豐富和提高自己，不恥下問是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今都受到人們的贊頌。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的不恥下問議論文700字，歡迎大家參考閱讀。

不恥下問議論文700字篇1

　　“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”這句話選自于《論語?公冶長》，意思就是說“勤奮好學，不以向比自己不如的人請教為恥。”我想，這句至理名言應是我們當代學生乃至全社會所應具備的。

　　一定就有人問：“為什么呢?”

　　敏，乃勤奮也。好，乃喜愛也。所謂“笨鳥先飛早入林，”你勤奮好學終會有所成就。當你學習時，必有不懂的問題，向別人請教是必然的，有何“恥”可言。通過勤奮學習，會增長見知，提升自我;不恥不問，又會進一步地升華自己。因此，能做到它是十分重要的。況且，對于社會來說，每個公民謙虛而優(yōu)秀，那么這個社會也就將得到無限的發(fā)展。對自己，對社會都有好處的事，何樂而不為呢?

　　那又怎樣去做到“敏而好學，不恥下問”呢?說起來簡單而又復雜。

　　第一，敏。即是勤奮。要在心里暗暗地下定決心，努力去工作、學習。當然要付諸行動，嘴上清談有什么意思呢?還要能堅持，有恒心和毅力。當然需要不是外界環(huán)境的干擾，仍舊能繼續(xù)學習。像毛澤東少時不顧家里的反對，克服貧窮，毅然出門求學。沒有讀書的環(huán)境，就在繁鬧的街邊讀書，絲毫不影響他學習。也就在這嘈雜中成就了一位偉人。

　　像漢代孫敬讀書的“頭懸梁”，戰(zhàn)國蘇秦讀書的“錐刺股”，都是敏而好學的體現(xiàn)。喜愛學習，樂于學習，勤于學習，不止只有學生當如此，工作中的人也是這樣。

　　對于“敏而好學”也許有不少人都能做到，而“不恥下問”呢?能有多少人?向不如自己的人請教問題，這可不僅僅是好不好學的問題，而且牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。人的天性往往不可思議。有的人位卑才低，求教于位尊者，才高者，那似乎沒什么，不以為恥;一旦反過來，以位卑求教于位卑，以才高者求教于才低。往往會覺得別扭，也許會感覺不光彩，恥于開口了。

　　這種感覺多半來自于心理壓力，我們當然要克服它。你可以進行自我暗示：“問個問題有什么嘛?”“他也許比我強呢!”“別人才不會這么在乎我呢，何難堪之有”。。。。。。在自我暗示下，可以盡快地調整自己的心態(tài)。在不久之后，定會有顯著效果。還有一個方法，就是人前人后都保持謙遜的作風，忘卻自己造成的思想上的尷尬，久而久之，習慣了，也說真實了。

　　努力吧，朋友們，你一定會做到“敏而好學，不恥不問”的。

不恥下問議論文700字篇2

　　所謂“學問”，即不會就學，不懂就問。只有不斷地學習和求問，才能不斷地豐富和提高自己。堅持學習固然重要，積極求問更屬難能。遇到問題時，既要向年長者去問，又要向年輕人去問;既應向資深的專家學者問，也要向普通勞動者問。向比自己年輕或職位低的人請教是很不容易的。那么，讓我們看看被稱為“萬世師表”的孔圣人是怎么做的。孔子說“余非生而知之者”，有不懂的事情便求問于人。一次，孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮，他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他說：誰說孔子是有學問的“圣人”，懂得禮儀?你看，他來到太廟，見什么人都要問，遇到什么事都要問。孔子聽到人們對他的議論，說道：我對于不明白的事，遇人必問，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)!孔子這種不恥下問的精神，給我們做了非常好的榜樣，我們應該怎樣學習孔子這種精神呢?

　　要做到不恥下問，首先應虛心求問 。學習知識沒有虛心求問的態(tài)度是不行的。精通文學的人不一定精通歷史，精通數(shù)學的人不一定精通物理，文理兼通者更是少見。學問是無邊的，人的精力是有限的。如果你年輕，可能缺少老年人的經(jīng)驗;如果你年老，可能缺少年輕人的敏感。任何領域都有許多尚未被你了解的知識，任何人身上都有你可以學習的地方。只要你虛心就可以發(fā)現(xiàn)你要學的東西，也只有你虛心才能學到你要學的東西。所以，不恥下問要從虛心的治學態(tài)度開始。

　　要做到不恥下問，就要勤于求問 。聰明的人知道多問就會增長知識。諸葛亮是三國時代的政治家和軍事家，從古至今人們無不佩服他的聰明才智。然而他的智慧很多都來源于他經(jīng)常地向下屬和百姓請教。為此他還專門寫了一篇《與群下教》的文章，其中講到：“夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違復，曠闕損余……”意思是說：丞相府需要幕僚，就是為了匯集大家的才智來做好工作。如果只考慮個人的地位得失，不敢向下級求教，那么缺點和損失就會越來越多。在當今“知識爆炸”的年代里，只有勤學、勤問，才能不斷積累知識，不斷更新知識，不斷豐富和提高自己，適應時代的需要。

　　要做到不恥下問，還要善于求問。古人把求知分為兩大類，一類是“有字之書”另一類是“無字之書”。所謂“有字之書”即書本上的知識，“無字之書”是社會知識。社會知識就是我們通過參加社會實踐獲取的知識。在參加社會實踐的過程中要想學到知識，就要會看、會聽、會想、會問。在學習過程中有很多要領和竅門是在書本上學不到的，但只要我們善于向有實踐經(jīng)驗的人求問，便能學到許多有用的知識。

　　不恥下問是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今都受到人們的贊頌。春秋時代衛(wèi)國大夫孔圉死后，衛(wèi)國國君授予了他很高的謚號——“文”。孔子的學生子貢認為，孔圉也有錯誤，不應給予這么高的評價，于是去問孔子，孔圉為什么能稱為“文”呢?孔子回答說：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《論語?公冶長》)意思是說：孔圉非常勤奮好學，聰明靈敏，經(jīng)常向比自己地位低的人請教，且不認為羞恥，所以國君賜給他一個“文”的謚號。古人尚能如此，我們更要提倡和發(fā)揚這種“不恥下問”的精神。要獲真知識，必得口常開，“遇事一問，必長一智”，問能者、智者、強者，也問不如己者，知識學問才能不斷豐富提高。

不恥下問議論文700字篇3

　　今天是星期天，我在家里讀《中華傳統(tǒng)美德格言》這本書，我讀了以后，覺得受益非淺。特別是孔子“敏而好學，不恥下問”這句格言，對我的教育意義最大。

　　這個格言后面還有一個感人的故事，說的是：范仲淹是北宋時大文學家。一次，他寫了一篇文章，對自己的文章十分滿意。后來他的朋友李泰伯看了文章，建議把“德”字改成“風”字，這樣做既可以與前邊的“云山”、“江水”相呼應，并且更有韻味。范仲淹覺得李泰伯言之有理，便接受他的意見。經(jīng)過這個故事，更可說明，當自己有了令自己滿意的成果，應當不恥下問，向人多請教。無論是誰，只要有學問，都該去向他們請教。

　　我平時就沒有做到“敏而好學，不恥下問”這一點。正因為這樣，我還失敗過呢。記得有一天，我正在做奧數(shù)題，做著做著，一道題把我給難住了。我百思不得其解，可我還是一邊思索，一邊在草稿紙上比劃著：“一定要把這道題給解出來。”大約過了十分鐘，突然媽媽回來了，看到我正在做題，就不打擾我了，可又看見我愁眉苦臉，問我：“怎么了，解不出來了，我跟你一起解，好嗎?”“不用了，我自己做。”我答道。時間一分一秒過去，我還是沒有把那道奧術題給解開。媽媽又走了過來，看了看那道題，思索了一會兒，“我知道了!”媽媽說道。她把那道題的解法和意思全部告訴了我，我這才豁然開朗。還有一次，我記得我畫了一幅畫，自己認為畫的很不錯，就得意洋洋地拿給愛畫畫的妹妹看，妹妹看了以后說：“畫得真好，我還畫不出這樣的畫呢!”我高興地笑了，妹妹也高興地笑了。妹妹又仔細地看，她說：“哥哥，你好象有一處地方畫錯了。”“哪里?我看看。”我說。妹妹指著畫說：“你畫得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北風，這可是牛頭不對馬尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊!妹妹你真仔細啊，你可以做評畫專家了。”我贊嘆著。妹妹“哈哈”地笑了。

　　我讀了這本書，真是大有收獲。我以后一定改正這個缺點，一定要做到“敏而好學，不恥下問”，那我一定會有很大的進步，使自己更加完美。