高考議論文題目及范文精選
在高考作文文體不限的前提下,很多學(xué)生都果斷地選擇了議論文。毫無疑問,議論文好下筆。遺憾的是,在諸多的學(xué)生作文中,優(yōu)秀的議論文少之又少。?下面是小編為大家整理的高考議論文題目及范文，一起來看看吧!
高考議論文題目及范文：播種一種心態(tài),收獲一種思想
面對同一事物,不同的心態(tài)會帶來不同的結(jié)果,從中我們會收獲到不同的思想,就如同力的作用效果,施加的力不一樣,物體的運動狀態(tài)也就不一樣,產(chǎn)生的效果也就不同.對于半瓶水,悲觀苦悶的人會說:"就剩下半瓶水了"而樂觀向上的人會說:"還有半瓶水呢"兩中不同的心態(tài),是著半瓶水有了不同的意義.
國內(nèi)當紅歌星楊坤的成功,就應(yīng)證了良好的心態(tài)所發(fā)揮的作用。1993年他帶著夢想只身闖蕩北京城,憑著自己的實力,在歌廳站穩(wěn)了腳跟,由于每天要唱歌至午夜，以至于用嗓過度,診斷結(jié)果是:聲帶嚴重撕裂,無法修復(fù).但他并不甘心,他潛下心來仔細分析自己的嗓音特點,創(chuàng)作了一批新歌,然后,他從零開始,不斷嘗試新的曲風(fēng)和演唱技巧,事實證明,他成功了,憑著自己嘶啞而有磁性的聲音,他征服了億萬歌迷,人氣急升,20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會,他受到邀請,登臺現(xiàn)歌.
再面對自己的缺陷時,楊坤選擇了用積極的心態(tài)去面對一切,但也有人選擇播種悲觀的心態(tài),那天我聽到這樣一則報道;南京有一名博士乞丐,衣冠整齊,身體健康,進一步了解才知道他遭遇過一系列的失敗.據(jù)心理學(xué)家分析,他很可能患有抑郁癥,我們試想一下,一個博士身體健康,干什么不好,要去當乞丐,對于一般人來說,他的那點遭遇又算得了什么,他播種了一粒消極的種子,如果他播種的是一粒樂觀的種子,那么結(jié)果可能會成為中國的一為科學(xué)家.
播種不同的心態(tài),收獲不同的思想,良好的心態(tài)是成功的關(guān)鍵,當你遇到不順心的事你是否會因此而消沉,當你沒有被看中時你是否會自暴自棄,殊不知關(guān)鍵的不是我們在社會中的位置,而是我們的心態(tài),當每個人的能力相當時,成功與否就是在考驗我們的心態(tài),我們在學(xué)習(xí)和生活中要重視調(diào)節(jié)自己的心態(tài),時刻保持一種良好的心態(tài),榮辱不驚,成敗不慌。
高考議論文題目及范文：淡泊名利
人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對于人生的為人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財……為了達到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠實守信，對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無術(shù)、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達到“淡泊名利、寧靜致遠”呢?
三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。對于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧靜致遠就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠達的舟楫。
每個人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標準是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無怨無悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠”呢?
第一，就是讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養(yǎng)的同時，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。淡泊方能輕名利，寧靜方可達致遠。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。
高考議論文題目及范文：謙虛
在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀儜?yīng)當怎樣要求自己做到謙讓呢，其實謙讓是可以學(xué)會的，關(guān)鍵的是自己平時就要嚴格要求自己與人和睦相處、與人為善，自然就會發(fā)展成為從善如流了。
謙讓，就是一種心平氣和的謙卑與互讓;就是一種心明眼亮的謙虛與互利;就是一種心比天高的謙遜與互惠;就是一種心安理得的謙敬與互存。
學(xué)會謙讓，小鳥們出籠的時候不是爭先恐后的，而是井然有序的飛出籠子的;小魚們出海的時候不是你追我趕的，而是慢條斯理的嬉戲汪洋的;小馬吃草的時候不是蜂擁而上的，而是各奔東西的尋找嫩草的;漁人捕魚的時候不是集體撒網(wǎng)的，而是各自為營的分頭捕撈的;人們挖金的時候不是你搶我奪的，而是分道揚鑣的辛勤挖揀的。這，就是學(xué)會謙讓的最有力的見證!
當你走到小路時而謙讓一下人來人往，也是自己與他人先便的良好表現(xiàn);當你坐公交車時而謙讓一下老弱病小，也是自己與他人方便的特好善意;當你開車相碰時而謙讓一下彼此損失，也是自己與他人得益的最好舉動;當你晉升職位時而謙讓一下別人高升，也是自己與他人雙贏的美好慶祝;當你腰纏萬貫時而謙讓一下窮人貧困，也是自己與他人共享的友好往來;當你德高望重時而謙讓一下大眾平凡，也是自己與他人親近的可好偉大。
謙讓，不準一味地遷就那些狐假虎威的人而為非作歹，而準一味地牽就那些腳踏實地的人卻奮發(fā)圖強;不準故意的相讓那些居心叵測的人而偷梁換柱，而準有意的相讓那些專心致志的人卻自食香果;不準特別的放縱那些爭名奪利的人而挑撥離間，而準特殊的放任那些淡泊明志的人卻靜觀自得;不準過分的就讓那些圖謀不軌的人而橫沖直撞，而準過度的就讓那些寬大為懷的人夢想成真。 學(xué)會謙讓，我們的人際關(guān)系圈子里就一定不會再有“爾虞我詐、油嘴滑舌、花言巧語、出口傷人”的口角戰(zhàn)爭了，而一定會有“禮尚往來、情深義重、寬以待人、感恩戴德”的友善交往了;我們的工作環(huán)境氛圍里就一定不會再有“明爭暗斗、爭功搶勞、論資排輩、偷工減料”的小人牟利了;我們的政府衙門清廉里就一定不會再有“欺上瞞下、鉤心斗角、鋌而走險、狼狽為奸”的腐敗交易了，而一定會有“忠心耿耿、廉政親民、潔身自好、舍生取義”的透明施政了。
學(xué)會謙讓，我們的友情永遠都不可能“泛濫成災(zāi)、眄視譏笑”的對待好友，而可能永遠的“專心交往、尊重理解”的款待好友;我們的愛情永遠都不可能“喜新厭舊、逢場作戲”的玩弄情人，而可能永遠的“一心一意、捍衛(wèi)情場”的熱戀情人;我們的親情永遠都不可能“爭吵不停、喧鬧不息”的虧待親人，而可能永遠的“海誓山盟、長生廝守”的善待親人�！ W(xué)會謙讓，是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊婚T必修課，我們要時刻切記保持勤學(xué)善舉。只要我們?nèi)巳硕寄軌驁猿植恍傅貙W(xué)會謙讓，那么我們的現(xiàn)實社會就將永遠是一個國泰民安、繁榮昌盛、和諧幸福的美麗家園。