日月之明，江河之大作文
日月稱其明者，以無(wú)不照；江河稱其大者，以無(wú)不容；大師稱其淵者，以無(wú)不謙。
謙虛是一種風(fēng)范，民國(guó)第一才子錢鐘書被譽(yù)為“當(dāng)代第一博學(xué)鴻儒”“文化昆侖”，其成就自是不言而喻，其學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》《宋詩(shī)選注》等是每個(gè)學(xué)者書架上必備的參考書目。其文學(xué)著作《圍城》也是家喻戶曉，然而這樣一位大師又經(jīng)歷了由狂傲到謙虛怎樣的蛻變呢？
當(dāng)年錢鐘書以英語(yǔ)滿分的成績(jī)被清華破格錄取，上課從不記筆記，邊聽(tīng)課邊做圖畫或看其他書，卻次次年級(jí)第一。當(dāng)他即將從外文系畢業(yè)時(shí)，校長(zhǎng)馮友蘭親自告訴他將破格錄取他留校攻讀西洋文學(xué)研究碩士學(xué)位，這是多么大的殊榮啊！可是我們的錢大師卻答曰：“整個(gè)清華，葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗，沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。”如此狂妄，舍他其誰(shuí)。
后來(lái)隨閱歷學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，錢的人格也日趨成熟，一次一名后生慕名拜訪他，請(qǐng)他修改作品。該后生名作吳庚舜。修改完后后生極力要求錢大師與自己合為文章署名。錢大師推辭不過(guò)，只得署上“鄭辛禹”的筆名。看似隨意，卻頗有深意。鄭在百家姓中于吳之后。辛在天干地支中于庚之后，禹在堯舜禹之中亦于舜之后，這是怎樣的一種大師的風(fēng)范��！錢鐘書有才華是沒(méi)錯(cuò)，但他這種謙虛的風(fēng)范卻更為人敬仰。如果沒(méi)有這份謙虛的風(fēng)范，他會(huì)有如今的地位和名譽(yù)么？答案是否定的，這就讓我想起了美國(guó)一尖銳的批評(píng)家瓦爾特？溫契爾，每天做廣播寫文章專挑名人的刺，名噪一時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)5000萬(wàn)人之多，但該人死時(shí)卻只有一人為其送葬；好一個(gè)不勝凄涼啊！唉，試想錢公也如那人一般，會(huì)落得個(gè)如何下場(chǎng)？
謙虛是一種大師的風(fēng)范，沒(méi)有謙虛風(fēng)范的大師就如沒(méi)有靈魂的學(xué)術(shù)傀儡，文化奴隸。
謙虛是一種淡泊。“如果我有優(yōu)點(diǎn)，我只講勤奮。”這是季老的名言，其謙虛之態(tài)溢于言表。對(duì)于國(guó)學(xué)大師的桂冠，季老一再昭告天下：請(qǐng)從我頭頂上把國(guó)學(xué)大師的桂冠摘下來(lái)季老言自己獨(dú)占國(guó)學(xué)大師的尊號(hào)，是“豈不折殺老身”，還戲言自己連國(guó)學(xué)小師都不夠，對(duì)于國(guó)家的桂冠，季老說(shuō)：“人見(jiàn)人愛(ài)的憨態(tài)可掬的大熊貓，因?yàn)閿?shù)量極少，且中國(guó)獨(dú)有，所以稱之為‘國(guó)家’當(dāng)之無(wú)愧。”但當(dāng)別人稱季老為國(guó)寶時(shí)，季老卻問(wèn)：“是不是中國(guó)只有一個(gè)季羨林，所以他就稱為寶��！”多么可愛(ài)的季老�。≈t虛的淡泊中還透著孩子氣般的童心。我想，這就是淡泊的極致了吧！
季老現(xiàn)在離開(kāi)了，他留給我們的不僅僅是那些學(xué)術(shù)上無(wú)上的精神財(cái)富，更有那淡泊以靜其心的生活態(tài)度。千余年前睿智的諸葛孔明將“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”作為遺言留給自己的兒子。而千余年后季老逝世用自己的一生踐行了淡泊，作為自己一生留給后人的財(cái)富。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“瑪麗？居里是唯一沒(méi)有被盛名寵壞的人。”是的，謙虛就是這樣的一種淡泊，于紛雜的社會(huì)中練就真正的大師。
謙虛是一種包容，年輕時(shí)的錢鐘書可謂是一匹烈馬，若不被悉心調(diào)教，只怕的總有一天會(huì)直沖懸崖，跌個(gè)命歸西天，所幸他遇見(jiàn)了自己的伯樂(lè)——恩師吳宓。
錢鐘書考入清華時(shí)，吳宓是他的導(dǎo)師。每次吳宓講完課都會(huì)謙虛地問(wèn)錢鐘書：“mr。qian的意見(jiàn)怎么樣？”而錢總是報(bào)以不屑的態(tài)度。最后吳宓還被年少輕狂的錢鐘書評(píng)價(jià)了個(gè)“太笨”，唉！錢狂人啊，人家吳教授滿腹經(jīng)綸，又謙虛有量，這般對(duì)你只是愛(ài)才罷了。錢28隨時(shí)清華與錄取他為教授，遭外文系主任陳福田﹑葉公超竭力反對(duì)。吳宓為此奔波，最后錄取方案才可通過(guò)。當(dāng)錢在西南聯(lián)大任教兩年后與同事不和辭職，吳宓極力挽留未果。吳宓接了錢鐘書學(xué)生的筆記來(lái)讀，在日記里寫道：“9月28日，讀了一天；29日又讀一天，先完《當(dāng)代小說(shuō)》甚佩！9月30日讀另一種，亦佳！10月14日讀完，甚佩服……”
后來(lái)錢鐘書為吳宓的作品《吳宓日記》寫序，表示自己將永遠(yuǎn)位列吳宓學(xué)生之中，并附上自己的檢討信隨《吳宓日記》公開(kāi)發(fā)表。正是吳宓這種包容，這種謙遜，讓錢鐘書這匹烈馬低頭，為之折服。被強(qiáng)者戰(zhàn)勝叫征服，被弱者戰(zhàn)勝叫恥辱，錢鐘書被恩師吳宓征服了，服的五體投地。由此，吳宓是一個(gè)強(qiáng)者，他于無(wú)形之中用寬容的力量“戰(zhàn)勝”錢鐘書，成為真正的贏家。
“蚌病成珠”就是寬容的例證。吳宓就恰如那只蚌，而錢鐘書就是他殼中的那粒砂。吳宓用自己的淚和汗分泌出包容，讓錢鐘書由粗礪鋒芒的沙磨成光滑圓潤(rùn)的珠。謙虛就是這樣一種無(wú)私的寬容，于無(wú)形之中練就了他人，也升華了自我。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”這是海的謙遜。
“日月稱其明者，以無(wú)不照。”這是日月的謙遜。
“江河稱其大者，以無(wú)不容。”這是江河的謙遜。
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物猶如此，人何以堪？保持住自己擁有的那份謙遜，淡泊入世。