扶住“博物館”作文
高爾基說：“一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館”。老人如博物館歷滄桑而底蘊(yùn)深厚，但是，卻有許多老人患上了阿爾茨海默病，望著本本“藏書”如落紅“花謝花飛飛滿天”而挽不住，于另一人生之境中迷惘，也引起種種關(guān)于孝的深思……
這種病對(duì)一些老人也許是一種解脫，他們無須為復(fù)雜的社會(huì)，生活費(fèi)心，看水流云在，庭前花落；這種病對(duì)一些老人也許是一種災(zāi)難，忘記事物，忘記生活，被兒女嫌棄而“丟置”于養(yǎng)老院無人問津，看“落葉聚還散，寒鴉息復(fù)驚”。眼前景物不同皆因不同心境入景，而心境不同則因?qū)Υ煌�。半杯水是半空抑或半滿完全取決于如何看待，一種疾病的降臨是福是禍也是如此。轉(zhuǎn)變心態(tài)與方法，或許我們反而能更好地盡孝，扶住“博物館”。
扶住“博物館”，首先，要求我們真正了解這種病。與電影《返老還童》中主人公神奇的經(jīng)歷類似，得這種病的老人一些方面就如同小孩。但截然相反的是，他們改變的并非外表，而是內(nèi)心。仿佛躲進(jìn)自己的童話世界中不愿出來，他們記不住很多現(xiàn)實(shí)的事物，只因他們?cè)趬?mèng)幻中暢游�？档略f：“老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲”，那么，希望他們明媚地微笑不再寂寞，我們不妨也試著鉆入他們的世界中，聽他們的夜曲，感受他們感受的，回憶的。這種內(nèi)心的純凈與童真，也恰恰是這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代我們最需要的。另外，因大腦的衰竭，他們也許抓不住一些具體而瑣碎的細(xì)節(jié)，守著的，都是最濃，最醇的情。就像《歸來》中日日去接數(shù)年?duì)繏斓恼煞虻睦先�，以及病后守著那個(gè)保佑兒子的鐵匣子的母親，他們的生活簡單化，情感純粹地表達(dá)，幸福，且動(dòng)人。
扶住“博物館”，我們需要在了解的基礎(chǔ)上尊重他們。不斷有新聞報(bào)道有子女或護(hù)工打罵甚至虐待老人，真可謂增強(qiáng)了人們的憂患意識(shí)，推到了養(yǎng)老保險(xiǎn)等產(chǎn)業(yè)的繁榮。“父母之恩，云何可報(bào)？慈若河海，孝若涓塵”，瘋子都會(huì)將孩子護(hù)在自己的懷抱中，何況他們？難道父母與孩子之間的愛注定不對(duì)等？即使他們看起來對(duì)外界無動(dòng)于衷，也會(huì)察覺別人的態(tài)度，從而影響對(duì)自己價(jià)值的判斷。曾有一個(gè)村莊中就因?yàn)樽优毡閷?duì)老人不夠尊重，使老人們怕成為負(fù)擔(dān)并且無人埋葬，自己買好棺材等東西后自殺。而村中卻早已習(xí)以為常，無人奇怪，無人追究，給了自殺的老人們一片“寧靜”。阿爾茨海默病則會(huì)增強(qiáng)老人們的這種絕望無助，他們更需要我們的尊重而肯定。父母就是用來“百度”的，遇到一些問題時(shí)，不妨試著問問他們，也許會(huì)收獲一些意想不到的樂趣，絢爛共同的天空。
扶住“博物館”，更需要的是我們對(duì)老人的關(guān)愛和照顧。所謂“久病床前無孝子”，無非是因老人病后一些事情難以自理，會(huì)帶來麻煩。我們可以像淘沙一樣把麻煩與情感分開，一方面，將麻煩視作考驗(yàn)，知道這非他們的本意；令一方面，即使時(shí)間帶走了耐心，感情也會(huì)永久駐留。多想想小時(shí)父母照顧自己的辛勞，懷感恩之情，便能克服萬難。何況我們的人生本為“一蓑煙雨”，與其低頭奔向名利，不如欣賞沿途如山高，像海深，似酒醇的真情。至于一些人沒有認(rèn)識(shí)到這是一種病，一味埋怨父母不像過去一樣慈祥可親，疼愛自己，則是沒有長大，不知現(xiàn)在是自己擔(dān)責(zé)任的時(shí)候的稚子怨語了。
頭頂流云奔逸，耳畔靜鳥合鳴，鼻間細(xì)香繚繞，都不比用手扶住我們的“博物館”，任心中親情與孝義靜流。“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”。古有仲由百里負(fù)米，今有亞春割腎救母，而現(xiàn)在，我們則需扶住“博物館”！用了解，陪伴在他們的世界；用尊重，絢爛于他們的天空；用關(guān)愛，承擔(dān)著他們的依賴。解開他們的“冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心”，讓疾病反而引愁心去，銜好月來。試想，當(dāng)博物館本身也成了承載悠然時(shí)光與深深孝心的一種特殊“文物”，豈非更好？