讀《朱自清散文》有感
其實(shí)最近總想寫(xiě)點(diǎn)什么，但是當(dāng)雙手放在鍵盤(pán)上的時(shí)候，總是為自己的“囊中羞澀”感到可笑——明明缺乏文采，明明缺少靈氣，卻總是在重復(fù)做著一項(xiàng)讓人在繁忙的工作、嘈雜的環(huán)境下能夠稍微靜下心來(lái)的工作，或許是我的精神寄托吧。
其實(shí)周二就已經(jīng)把《朱自清散文選》拜讀完，但總是不知道該寫(xiě)點(diǎn)什么內(nèi)容，來(lái)為欣賞完這本書(shū)畫(huà)上一個(gè)句號(hào)。索性今天由著性子來(lái)，興之所至，或許會(huì)有些許不成熟的心智，從心底深處，順著指尖，慢慢滑落吧……
一個(gè)是徜徉于荷塘旁，靜靜地享受這美好、獨(dú)處時(shí)光的寧?kù)o文人，一個(gè)是“寧可貧病而死，也不接受美國(guó)侮辱性的施舍”的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士，這兩種形象在我的腦海中碰撞、激蕩，構(gòu)成了朱自清的兩種鮮明的性格。也許，文人，都是有兩面性的吧。但無(wú)論是哪一面，都是通過(guò)讀他在不同時(shí)期寫(xiě)出的文章得來(lái)的，絕不是個(gè)人的臆想，也絕不是無(wú)端的猜測(cè)。
第一輯，感悟生活，讓我對(duì)生活也有了自己的感悟。讀《匆匆》，感慨于他對(duì)時(shí)間的細(xì)致琢磨，感慨于他對(duì)青春年華的默然悵惘；讀《憶跋》，便明了：原來(lái)惆悵，就是飛去的夢(mèng)因?yàn)轱w去的緣故，一律是甜蜜蜜而又酸溜溜的；讀《荷塘月色》，感動(dòng)于朱先生那種脫離世俗的藩籬、獨(dú)處于世外桃源的愜意、閑適；讀《春》，讓我曉得了一個(gè)道理：每一個(gè)學(xué)生，從頭到腳都是新的，不管他原來(lái)怎樣，不管他成績(jī)?nèi)绾危辽偎麄兌荚诔砷L(zhǎng)著，這才剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
第二輯，故人舊事，沒(méi)有太多煽情的文字，也沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，有的只是質(zhì)樸的情愫以及如同私語(yǔ)的呢喃。讀《背影》，樸實(shí)的文字，卻將父親得形象寫(xiě)得高大鮮明，讓人感受到“父愛(ài)如山”不是嘴上說(shuō)說(shuō)就可以的；讀《白采》，看出作者的人品——雖只見(jiàn)過(guò)一面，交情不深，但作者卻將這樣的姑且算是朋友的人，寫(xiě)得如同交往了好久的老友一般，讓人敬佩；讀《阿河》，看出先生作為一個(gè)封建時(shí)代的開(kāi)明知識(shí)分子，雖心有余幫助，卻力不足以撼動(dòng)封建倫理綱常的“無(wú)可奈何”；讀《給亡婦》，沒(méi)有特別哀傷的氣氛，也沒(méi)有如泣如訴的傾訴，但卻從中讀出了先生對(duì)于已故妻子的愛(ài)戀和懷念，真摯的感情蘊(yùn)含在和妻子的“閑話(huà)家�！敝�。
第三輯，行走的蹤跡，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，并不是一句口頭禪，也不是一句空口號(hào)，而是一個(gè)文人所必須修行的課業(yè)。讀《揚(yáng)州的夏日》，既跟著作者觀(guān)賞了揚(yáng)州的美好景致，又溫習(xí)了一下?lián)P州特有的民俗，真是應(yīng)了那句話(huà)“又得浮生半日閑”了；讀《羅馬》、《威尼斯》，雖然先生寫(xiě)得非常好，有靜有動(dòng)，有詳有略，但由于自己實(shí)在缺少對(duì)外國(guó)文化的了解，卻總是感覺(jué)心里不太舒服；讀《吃的》，卻讓我知曉：原來(lái)講究吃東西的，不僅僅只有中國(guó)人，外國(guó)人尤其是英國(guó)人也有特別的講究。
第四輯，思索人生，如同題目一樣，真的是有許多思索，不過(guò)這思索卻是先生的。讀《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》，生命真是低賤到可以了，七毛錢(qián)，讓你想，怎么都想不到能買(mǎi)到一個(gè)女孩子吧！這是對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈控訴！讀《白種人——上帝的驕子》，我們知曉了種族歧視是多么嚴(yán)重，一個(gè)小小的“白種的小洋孩子”，竟然敢公然挑戰(zhàn)成年人，美麗的外貌與丑惡的心靈做出了淋漓盡致的對(duì)比；讀《論沉默》，沉默，是一種藝術(shù)，就和說(shuō)話(huà)一樣，該說(shuō)話(huà)時(shí)保持沉默，該沉默時(shí)說(shuō)話(huà)，都是極不明智的選擇！雖然沉默是金，但不是所有的沉默都能達(dá)到“金子的質(zhì)地”。
這是我參加工作以來(lái)，第一次認(rèn)認(rèn)真真邊讀邊做筆記的一本散文書(shū)，雖然原來(lái)對(duì)散文并不是特別崇尚，但是先生的這本書(shū)的確改變了自己對(duì)散文的某些看法。尤其是先生的《論百讀不厭》所指出的，讀不懂是因?yàn)樽x得不夠多，品得不夠細(xì)，經(jīng)典的內(nèi)容是需要每個(gè)人多讀多品才能悟到的。要想和作者對(duì)話(huà)，必須讀到自己的心坎兒里，讀到作者的心坎兒里才行。
于此，或許會(huì)好些吧。