《胡適游記》讀書筆記
打球歸來，心情大好，天氣大好。
決定用三小時的午睡讀讀書。
《胡適游記》看了幾天，正讀到廬山游記歸宗寺一段。對大篇大段的關(guān)于歸宗寺的考證，開始是耐著性子看，很多地方看不懂，甚至很多字不認(rèn)識，只好百度。到后來越看越有味道，很喜歡這一段，覺得胡先生是個認(rèn)真或是較真的人，要說對紅樓夢，水滸這樣的名著做考證至少是學(xué)術(shù)，做學(xué)問，但確實很疑惑他老先生為什么會做如此詳細(xì)的去考證一塔�？吹阶詈�，幸虧先生自揭謎底，否則我還真就稀里糊涂只當(dāng)作游記看了，沒準(zhǔn)兒以后去游廬山也只想胡適來過，還有過一段考證吧，看來真是膚淺，底子太薄。
“我為什么要做這種細(xì)碎的考據(jù)呢？”也不過“心濆涌，筆手?jǐn)_”，忍耐不住而已。 ——看到這里就覺得大師雖嚴(yán)謹(jǐn)，卻真的詼諧幽默，更是博學(xué)。
后面一段關(guān)于常乃惪評論的回應(yīng)，更是盡顯風(fēng)趣詼諧。對其質(zhì)問的答復(fù)，更是發(fā)人深省。
摘如下：
"我為什么要考證《紅樓夢》？在消極的方面，我要教人懷疑王夢阮，徐柳泉一般人的謬說。在積極的方面，我要教人一個思想學(xué)問的方法。我要教人疑而后信，考而后信，有充分證據(jù)而信。”
“我為什么要替水滸傳作五萬字的考證？我為什么要替廬山一個塔作四千字的考證？ 我要教人知道學(xué)問是平等的，思想是一貫的。一部小說同一部圣賢經(jīng)傳有同等的學(xué)問上的地位，一個塔的真?zhèn)瓮瑢O中山的遺囑的真?zhèn)斡型鹊目紤]價值�？弦蓡柗鹜右峋烤沟竭^廬山?jīng)]有的人，方才肯疑問夏禹是神是人”有了不肯放過一個塔的真?zhèn)蔚乃枷肓?xí)慣，方才敢疑上帝的有無。
回過頭來再想想他在《介紹我自己的思想》中寫到：從前禪宗和尚曾說，“菩提達(dá)摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這里千言萬語，也只要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不 算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽 著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學(xué)一點防身的本 領(lǐng)，努力做一個不受人惑的人。”
他只是：“我要讀者學(xué)得一點科學(xué)精神，一點科學(xué)態(tài)度，一點科學(xué)方法。科學(xué)精神在于尋求事實，尋求真理。”……
很有意思的是，還真認(rèn)識一些人，自以為知道一點便了解了真相，人云亦云，估計連人家的文章沒讀過一篇，歷史更是一竅不通，卻對某黨某人進(jìn)行徹頭徹尾的批判，不分場合不分時間，千篇一律的毫無新意。這種其實茶余飯后八卦八卦也就是算了，太過于執(zhí)著認(rèn)真，好像站在公理和正義的角度，代表全人類，是不是有點過了。估計是沒讀過胡適的書。
胡適說：請大家記得：人同畜生的分別，就在這個“為什么”上。——真是痛快！