觀《辯護(hù)人》有感

　　什么是辯論？    百度上說(shuō)，指彼此用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或者問(wèn)題的見解，揭露對(duì)方的矛盾，以便最后得到正確的認(rèn)識(shí)或共同的意見。    其實(shí)辯論很大程度上并不能真正的達(dá)成一致見解，尤其是辯論場(chǎng)上，永遠(yuǎn)不可能說(shuō)服對(duì)方辯友，所謂辯論賽的勝利，不過(guò)是你的辯論在觀眾與評(píng)委心目中更勝一籌罷了。    那么于我們而言，我認(rèn)為，我們參與辯論的目的并不是所說(shuō)的“尋求真理、探求真知"，給予我們的辯題是仁者見仁，智者見智，不可能會(huì)獲得所有人的認(rèn)同。故辯論于我們的意義更大程度上應(yīng)該是對(duì)自我能力的提高及團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的增強(qiáng)。    什么是辯護(hù)？    我一直不太明確何謂辯護(hù)，把它的范圍縮小，限于法律層面的話，意思是根據(jù)事實(shí)和法律，提出有利于被告人的證據(jù)和理由，從而說(shuō)明被告無(wú)罪、罪輕或應(yīng)當(dāng)減輕、免除處罰的訴訟活動(dòng)。往小而言，它僅是國(guó)家給予給一個(gè)公民，不論其是否有罪的一項(xiàng)權(quán)利；往大而言，它象征人權(quán)、象征正義、象征生命。從《辯護(hù)人》來(lái)看，更是如此，宋佑碩律師從”兩耳不聞窗外事，一心只賺錢"到為正義挺身而出、為人權(quán)勇敢斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變，不僅僅是角色的簡(jiǎn)單升華，更彰顯了那個(gè)年代國(guó)民意識(shí)新的覺醒。    辯護(hù)人在法庭上發(fā)聲，負(fù)有的不僅僅是對(duì)被告人的責(zé)任，更是承載著守護(hù)國(guó)家、法律與正義的重?fù)?dān)。每一個(gè)國(guó)家在它的演進(jìn)歷程中，都存在不公平、不民主、不正義的時(shí)期。黑暗或許會(huì)統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是總會(huì)有人勇敢的站出來(lái)，為正義發(fā)聲。    看到這樣的片子，內(nèi)心總是不免激動(dòng)澎湃，渴望最后的結(jié)局是正義勝利，大多數(shù)片子也是秉持正義必勝的原則，然而這部影片的結(jié)局既是意料之外又是情理之中。它不同于一般的片子，它讓辯護(hù)人一方敗訴，但是這也是歷史的必然。國(guó)家的變革不是一部電影可以訴說(shuō)完的，終究會(huì)有一批又一批的人獻(xiàn)身于改革事業(yè)，但是在電影上映的背后，當(dāng)初釜林事件的5人重審被判無(wú)罪，這足以證明正是有用于為正義發(fā)聲的人，國(guó)家社會(huì)才會(huì)不斷的進(jìn)步，這足以令每個(gè)人欣慰。    至此，在許多人看來(lái)，辯護(hù)的意義或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們小小的辯論，其實(shí)不然，正義的辯護(hù)能推動(dòng)我們的社會(huì)、我們的國(guó)家朝著公平、民主的方向不斷發(fā)展。而辯論能讓我們把許多事情想的更清楚，懂得一件事的多面性，明確一件事的復(fù)雜性，會(huì)讓我們有對(duì)自己的人生及周遭的生活更加清晰的判斷，既然每個(gè)人都能“慎思之”，那么社會(huì)也必將更加的明朗。