追風(fēng)箏的人讀后感
或許，喜愛《追風(fēng)箏的人》的一些讀者會(huì)對(duì)我這種分析感到憤怒，覺得我并不理解這樣一種偉大的情感，但通過(guò)哈桑的兒子索拉博的言語(yǔ)，我們會(huì)看到，導(dǎo)致這種奉獻(xiàn)的一個(gè)重要原因，是深深的恐懼。
他為什么甘愿去做炮灰？
當(dāng)知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米爾去了喀布爾，從已成為塔利班官員的阿塞夫的手中將索拉博帶回了巴基斯坦，而代價(jià)是險(xiǎn)些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用彈弓將阿塞夫打成獨(dú)眼龍的話。
在巴基斯坦，阿米爾求索拉博跟他一起去美國(guó)。索拉博一開始沒答應(yīng)，并說(shuō)出了他的擔(dān)憂：“要是你厭倦我怎么辦？要是你妻子不喜歡我怎么辦？”除了阿米爾，幼小的索拉博已沒有其他親人，這時(shí)，他作為一個(gè)孩子產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂不難理解。
不過(guò)，在我看來(lái)，這更像是索拉博在替父親說(shuō)出他的心聲。原來(lái)，哈桑之所以做炮灰，為了阿米爾的一個(gè)藍(lán)風(fēng)箏而被凌辱，為了阿米爾的豪宅而和妻子一起被槍殺，其中一個(gè)主要原因是他擔(dān)心阿米爾會(huì)厭倦自己，會(huì)不喜歡自己。
這就很像一些家庭，那些最不受寵的孩子，反而常是最“孝順”的孩子，他們?cè)诔赡旰鬄榱说玫礁改傅臍g心會(huì)不惜付出一切代價(jià)，以至于嚴(yán)重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
絕大多數(shù)孩子學(xué)會(huì)說(shuō)的第一個(gè)詞匯是“媽媽”，而哈桑說(shuō)出的第一個(gè)詞匯卻是“阿米爾”。這個(gè)細(xì)節(jié)的直觀理解是，哈桑將阿米爾視為最親近的人，象征性的理解則是，阿米爾是哈桑的“心理媽媽”。
所有的孩子都渴望獲得“心理媽媽”的愛，為了達(dá)到這一點(diǎn)，他們不惜付出任何代價(jià)。
哈桑不例外，阿米爾也不例外。阿米爾說(shuō)出的第一個(gè)詞匯是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理媽媽”，為了獲得他的愛，阿米爾可以付出一切代價(jià)，并最終不惜將哈桑犧牲。
阿米爾渴望哈桑做他的炮灰，哈桑則主動(dòng)愿意做阿米爾的炮灰。
然而，任何一個(gè)人都不值得另一個(gè)人做炮灰。
因?yàn)�，奉獻(xiàn)者的生命重量會(huì)壓得接受奉獻(xiàn)者喘不過(guò)氣來(lái)，后者會(huì)發(fā)現(xiàn)，除非他給以同等分量或更多的回報(bào)，否則他心中總會(huì)有歉疚。
或許，虧欠感是我們最不愿意有的一種心理，而如何處理虧欠感便成了左右我們?nèi)松缆返囊粋�(gè)關(guān)鍵。
哈桑是阿米爾的爸爸和仆人阿里——其實(shí)她和阿米爾的爸爸也是自幼一起長(zhǎng)大，也是情同手足的妻子偷情而來(lái)的私生子，他無(wú)法公開承認(rèn)哈桑是自己的兒子，這令他心懷歉疚。為了彌補(bǔ)這種歉疚，他的辦法是用他的財(cái)富和力量慷慨補(bǔ)償所有需要幫助的人。
對(duì)此，拉辛汗形容說(shuō)：“當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。”
這是少數(shù)人處理歉疚的辦法，盡管這不是最好的辦法，但這仍然稱得上是勇者的道路，而更多人的辦法是阿米爾的道路——貶低或逃避自己虧欠的人。
當(dāng)躲著看哈桑被阿塞夫凌辱時(shí)，阿米爾一時(shí)成了“種族主義者”，他先是覺得為了用藍(lán)風(fēng)箏贏取父親的愛，犧牲哈桑是必須的，接下來(lái)，當(dāng)心中出現(xiàn)一剎那的猶豫時(shí)，他對(duì)自己說(shuō)“他只是個(gè)哈扎拉人（阿米爾是普什圖族人，很多普什圖族人對(duì)哈扎拉族人有歧視）”，這就是貶低。通過(guò)貶低奉獻(xiàn)者的生命價(jià)值，接受奉獻(xiàn)者的愧疚感降低了。