《三國(guó)演義》讀后感
我很喜歡曹操，不喜歡劉備，歷史人物中，最喜歡的就是曹操了，所以對(duì)這篇文章很有一種認(rèn)同感，可是看到作者的“最后總結(jié)”時(shí)，突然有種冰涼的感覺(jué)，這個(gè)“最后的總結(jié)”跟整篇文章很不相襯，好像是硬生生的加上去的，看前篇，覺(jué)得是個(gè)思想成熟且獨(dú)立思考的人所寫(xiě)，一個(gè)最后總結(jié)卻感覺(jué)又是一個(gè)被洗腦了的結(jié)果。
看似理智，卻又理智的過(guò)了頭，理智的不帶一絲感情。
喜歡就是喜歡，這是很自然的人類(lèi)的感情，怎么又硬要跟“封建社會(huì)的局限性”聯(lián)系起來(lái)了呢?在那個(gè)時(shí)代，做那個(gè)時(shí)代的事，推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，有什么不對(duì)呢，時(shí)代在發(fā)展，難道我們現(xiàn)在的時(shí)代就是最完善，最成熟的社會(huì)形態(tài)么?也許很多很多年以后，后人也要評(píng)說(shuō)我們很局限很落后呢。
其實(shí)封建社會(huì)的很多思想，學(xué)說(shuō)，比如孔孟之道是有很多可取之處的，并非象被批判的那樣一無(wú)是處.
一個(gè)民族還是需要有些思想和信仰的，比如這樣那樣的思想學(xué)說(shuō)，比如基督教，佛教這樣的宗教信仰，也許這些并非象數(shù)學(xué)、物理學(xué)那樣在邏輯上無(wú)懈可擊，甚至并不一定真的存在，但卻是一種心靈的需要，況且很多宗教都是倡導(dǎo)自然，和平，約束人類(lèi)過(guò)分的欲望，并無(wú)破壞性。
而人類(lèi)一旦到了連一點(diǎn)信仰都沒(méi)有時(shí)候，心靈就會(huì)變得或空虛，或肆無(wú)忌憚，如果更無(wú)完善的社會(huì)制度加以約束，破壞性就會(huì)變得更加暴露和無(wú)以約束，封建社會(huì)的思想。
學(xué)說(shuō)被否定了，卻沒(méi)有給出新的更先進(jìn)的思想，以至于現(xiàn)在很多人心中沒(méi)有任何信仰，沒(méi)有什么事是他們不敢做的，他們只相信弱肉強(qiáng)食的準(zhǔn)則(從某種角度看，跟動(dòng)物也沒(méi)有什么分別吧)，或者他們只相信自己。
他們從來(lái)都沒(méi)有任何的民族的感情，國(guó)家的感情，人類(lèi)的感情，自然的感情，甚至親情，愛(ài)情跟他們的準(zhǔn)則相比都顯得那樣脆弱。
所以，人，或許還是需要些信仰，或者需要點(diǎn)感情的吧。