《平凡的世界》讀后感大學(xué)篇

　　《平凡的世界》以圣母般的純潔、善良歌頌著田潤葉，以女巫般的惡毒、陰險詛咒侯玉英，反復(fù)證明城鄉(xiāng)差別造成的愛情悲劇，無論是圣母般的田潤葉，還是巫婆般的侯玉英都有著美好的愛情情愫，都有著追求愛情的權(quán)利，但世俗和制度使她們的夢破滅了田潤葉苦苦追求著孫少安，但城鄉(xiāng)文化經(jīng)濟的懸殊注定田潤葉的浪漫必然會被孫少安的現(xiàn)實所擊碎，城市給農(nóng)村青年提供的容身空間過于狹隘，甚至是排斥著農(nóng)民進城。

　　田潤葉的抗爭很無奈，她不是與一個人命運抗爭，而是在與社會抗爭，最終釀成家庭悲劇，使她不得不接受現(xiàn)實，屈服于社會。

　　侯玉英是幸運的，不僅是她出生在城市里，她身有殘疾，心理上有著陰影，但她對愛情的追求是大膽的、熱烈的、現(xiàn)實的，她鄙視過孫少平，是因為她自信于城市出身;她追求過孫少平，是因為她折服于孫少平的人格魅力，追求是她的權(quán)力，她行使了，她沒有埋沒個性;她放棄了孫少平，是因為她自知這種愛情的不對稱性，她現(xiàn)實、她妥協(xié)，當她再次面對孫少平時表現(xiàn)出來的則是一種大度和從容，從這一點來說侯玉英是成熟的、明確的、幸運的。

　　而孫少平用保爾柯察金的思想支撐自己，帶給自我奮斗勇氣;但保爾的奮斗目標是改善大眾的生存環(huán)境，擔負的是蘇聯(lián)青年的神圣使命，孫少平呢?他恰恰沉落在為保爾所唾棄的為個人而生、為家族而生恥辱中，孫少平未竟的愿望是為父親箍幾孔窯洞，是典型的“衣錦還鄉(xiāng)”的翻版。

　　因此在奮斗意識上，孫少平依然停滯在雙水村農(nóng)民的自私、虛榮之中，他與雙水村農(nóng)民的根本區(qū)別是他牢記了田曉霞教誨，沒有去背個褡褳，抓個豬崽兒，而是努力挽救了他的城市意識、城市追求、城市形象。

　　人的命運一部分是人的性格造成的，一部分是自身素質(zhì)造成的，一部分則是社會環(huán)境造成的，命運發(fā)展并非不可知的。

　　孫少平積極的追求知識、積極的人生追求和強烈的機遇意識決定了他不會同于雙水村的普通農(nóng)民，但他個性的偏頗、知識的狹隘、對社會認識的偏窄，造成了他前途發(fā)展的艱辛性。

　　孫少平的優(yōu)勢是他的人格、學(xué)識和體格，他極致發(fā)揮的是他的體格優(yōu)勢，而人格和學(xué)識沒有得到充分演示，如果沒有田曉霞的賞識他只能埋沒在亂石堆中或煤井深處。

　　因此;孫少平?jīng)]有充分認識自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀《平凡的世界》不僅塑造了農(nóng)村青年追求城市生存的悲劇，還塑造了農(nóng)村青年追求城市式愛情的悲劇，金波的愛情盲目性致使失望和失常;金秀的農(nóng)村封閉意識使她對愛情的認知始終沒有超脫“原西血緣”，金秀的愛情選擇注定是苦澀的，孫少平對她的回避，再次證明他的愛情懦弱性，金秀對孫少平來說，無疑是田曉霞靈魂的再現(xiàn)，然而，孫少平對這種田曉霞式的愛情總是逃避著、痛苦著。

　　金秀和蘭香是農(nóng)村青年中優(yōu)秀的代表，求學(xué)也是農(nóng)村青年成材的成功之路，但相對于金秀蘭香的思想是開放的，是奔放的，她研究的是天體，她把愛情構(gòu)筑在對學(xué)術(shù)的追求上，達到愛情與學(xué)業(yè)的和諧。

　　在這一群農(nóng)村青年中，金富是一個墮落的代表，他既無技術(shù)，又怕出力，又貪享受最終走上犯罪道路;小翠則是農(nóng)村現(xiàn)實生活中的突出矛盾反映，她是一個值得同情的小姑娘，一個未成年的孩子，被家庭逼上社會謀生計，無知識、無能力、無關(guān)系，除了出賣肉體，還能如何?而農(nóng)村還有多少個小翠在城市的角落里悲咽?小翠是中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡的畸形品，也是農(nóng)村經(jīng)濟改革不完善的必然結(jié)果，金富和小翠現(xiàn)象也是農(nóng)村亟待救治的社會反映，農(nóng)村期待著素質(zhì)教育!孫少安則是農(nóng)村發(fā)展的希望所在，孫少安的發(fā)展立足于他的現(xiàn)實性和農(nóng)村實踐的基礎(chǔ)上，他是結(jié)合了農(nóng)村現(xiàn)實情況之后謀發(fā)展的，他沒有空想，他發(fā)展的原動力是求生存而當他具有一定的經(jīng)濟積累時精神匱乏，反映了農(nóng)村文化經(jīng)濟統(tǒng)籌發(fā)展的現(xiàn)實性和迫切性，他渴望孫少平回鄉(xiāng)輔助，農(nóng)村的現(xiàn)實也渴望孫少平式的人物回鄉(xiāng)發(fā)展，然而孫少平固執(zhí)地智力埋沒在礦井里，農(nóng)村智力資源的貧乏與城市智力資源的浪費構(gòu)成農(nóng)村發(fā)展新的階段性矛盾。

　　孫少平對大牙灣煤礦來說，只是一個有頭腦的勞動力，而對農(nóng)村則是一個智囊?guī)�，是一個可以引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的核心人物，但孫少平不容否定自己的選擇，不容否定自我奮斗歷程，不容否定自我奮斗成果，他極力地捍衛(wèi)自己的“城市生存權(quán)”正如孫玉亭極力維護“集體生產(chǎn)制度”，孫玉亭是一個農(nóng)村政治“革命家”悲劇性人物，孫少平何嘗不是一個爭取“入城券”的悲劇性人物?孫少平曲折迂回求得“入城權(quán)”后，他迷茫了，他停滯了，他離開田曉霞這個指路明燈后成了盲人，再次成為勞力出賣者，田曉霞無奈地培育著、實踐著、欣賞著、糟蹋著這個“精神斗士”，我不至一次在想：如果田曉霞是真正出于真摯愛情、出于識才慧眼，對孫少平施以援手又何嘗不可?只有一個原因，就是“城鄉(xiāng)差別”這個社會根源，城鄉(xiāng)政治經(jīng)濟文化的不平衡使孫少平有一定的才華，卻無用武之地，只能和莽漢們?yōu)槲椤?/p>

　　我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維系在國家政治經(jīng)濟文化社會的和合發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會才是中國農(nóng)村、中國希望所在!